JILID 1 BAB SILATURAHMI | Kitab Tanbighul Ghofilin

 Abul Laits Assamarqandi meriwayatkan dengan sanadnya dari Abu Ayyub r.a. berkata: “Seorang Badwi  menhadang Nabi Muhammad s.a.w. dan memegang kendali untanya lalu berkata: “Ya Rasulullah, beritahukan kepadaku apakah yang dapat mendekatkan aku kesyurga dan menjauhkan diriku dari api neraka?” JawabBaginda s.a.w.:“menyembah Allah s.w.t. dan tidak mempersekutukan-Nya dengan suatu apa pun dan mendirikan sembahyang dan mengeluarkan zakat dan menghubungi kerabat.” 

                        Abul Laits meriwayatkan dengan sanadnya dari Abdullah bin Abi Aufa r.a. berkata: “Pada suatu waktu petang hari Arafah kami bersama  Baginda s.a.w. tiba-tiba  Baginda s.a.w. bersabda: “Jangan duduk bersama kami siapa yang memutuskan hubungan kekeluargaan, supaya bangun dari tengah-tengah kami.” Maka tidak ada orang kecuali seorang dibelakang Baginda s.a.w.

sendiri, tetapi tidak lama ia kembali maka ditanya oleh Baginda s.a.w.: “Mengapakah engkau , sebab tidak ada orang yang bangun kecuali engkau?” Jawabnya: “YaRasulullah, ketika saya mendengar sabdamu itu, segera saya pergi kerumah makcikku yang memutuskan hubungan dengan aku, lalu dia bertanya: Mengapa kau datang, ganjil sekali kedatangan mu ini?” Maka saya beritahukan apa yang saya dengar daripadamu, maka ia membaca istighfar untuk ku dan aku juga membacaistighfar untuknya.” Baginda s.a.w. bersabda: “Bagus engkau, duduklah sekarang sebab rahmat tidak akan turun pada suatu kaum jika ada diantara mereka seorang yang memutuskan hubungan kekeluargaan.”

                        Abul Laits berkata: “Hadis ini sebagai dalil bahawa memutuskan hubungan kekeluargaan itu dosa besar sebab dapat menolak rahmat baginya dan bagi kawan-kawan yang duduk bersamanya, kerana itu maka kewajipan kita tiap muslim harus bertaubat dari pemutusan terhadap kekeluargaan dan istighfar minta ampun kepada Allah s.w.t. dan segera menghubungi keluarga untuk mencari rahmatAllah s.w.t. dan menjauhkan diri dari api neraka.”

                        Baginda s.a.w. bersabda: “Tidak ada perbuatan hasanah yang lebih cepat pahalanya daripada menghubungi keluarga dan tiada dosa yang layak disegerakan pembalasannya didunia diamping siksanya kelak diakhirat seperti putus hubungan kekeluargaan dan berlaku zalim aniaya.”

                        Abul-Laits meriwayatkan dengan sanadnya dari Abdullah bin Amr bin Al’ash r.a. berkata: “Seorang datang kepada Baginda s.a.w. dan berkata: “YaRasulullah, saya mempunyai keluarga yang saya hubungi tetapi mereka memutuskan hubungan kepadaku. Saya baik kepada mereka tetapi mereka zalim kepadaku dan saya tolong membantu mereka dan mereka berbuat jahat kepadaku, apakah boleh saya membalas perbuatan mereka dengan perbuatan yang sama?” Jawab Baginda s.a.w.: “Tidak, sebab jika kamu membalas mereka, maka sama dengan mereka, tetapi hendaknya engkau tetap mengambil cara yang lebih baik dan tetap menghubungi mereka, maka selalu engkau akan mendapat bantuan dari Allah s.w.t. selama engkau berbuat demikian.”

                        Tiga macam dari akhlak orang ahli syurga, tidak terdapat kecuali pada orang yang baik, pemurah hati iaitu:

• Berbuat baik kepada orang berbuat jahat kepadanya
• Memaafkan orang yang zalim kepadanya
• dan loman kepada orang yang bakhil kepadanya

                        Abul-Laits meriwayatkan dengan sanadnya dari Adhdhahaak bin Muzakim ketika menafsirkan ayat yang berbunyi: “Yamhu Allahu maa yasya’u wayuts bitu.” (Tafsirannya) “Sesungguhnya seorang itu adakalanya menyambung kekeluargaannya padahal umurnya sudah tinggal tiga hari, tiba-tiba Allah s.w.t.menambah umurnya hingga tiga puluh tahun, dan adakalanya ia memutuskan hubungan kekeluargaan sedang umurnya masih sisa tiga puluh tahun, maka dipotong oleh Allah s.w.t. menjadi hanya tiga hari.”

                        Tsauban r.a berkata Baginda s.a.w. bersabda: “Tidak dapat menolak takdir kecuali doa dan tidak dapat menambah umur kecuali amal kebaikan (taat) dan adakalanya seseorang itu tidak mendapat rezeki kerana berbuat dosa.”

                        Ibn Umar r.a. berkata: “Siapa yang takwa kepada Tuhan dan menghubungi keluarganya maka akan ditambah umurnya dan diperbanyak harta kekayaannya dan disayang oleh keluarganya.”

                        Abul Laits berkata: “Erti bertambah umur itu terdapat dua macam. Sebahagian ulama berpendapat bertambah kebaikannya dan ada juga yang mengertikan bertambah umur sebagaimana yang disabdakan oleh Baginda s.a.w.Ada pula yang berpendapat tidak dapat ditambah sebagaimana firman Allah s.w.t.(Yang berbunyi): “Idza jaa’a ajalluhum la yasta khiruna sa’atan wala yastakdimun.” (Yang bermaksud): “Jika telah tiba ajal mereka maka tidak dapat diunsirkan (ditunda) sesaat dan tidak dapat dimajukan.” Tetapi erti bertambah umur iaitu dicatat terus pahalanya sesudah matinya, maka tercatatnya pahala sesudah mati itu sama dengan bertambah umur.”

                        Said meriwayatkan dari Qatadah berkata Baginda s.a.w. bersabda: “Bertakwa kamu kepada Allah s.w.t. dan menghubungi keluargamu sebab yang sedemikian itu baik untukmu diakhirat dan lebih tetap bagimu didunia.” Ada keretangan: “Jika kau mempunyai kerabat lalu tidak pergi kepadanya dengan kakimu dan tidak kau bantu dengan hartamu bereti telah kau putus hubungannya.”

                        Didalam Shuhuf ada tersebut: “Hai anak Adam, hubungilah kerabatmu dengan membantunya dengan hartamu dan jika kau bakhil dengan hartamu atau sedikit hartamu maka berjalan kepadanya dengan kakimu.” Baginda s.a.w. bersabda: “Hubungilah kerabatmu walau hanya dengan memberi salam kepadanya.”

                        Maimun bin Mahran berkata: “Tiga macam yang tidak dibezakan simuslim dengan kafir iaitu:

• Siapa yang berjanji kepadanya maka harus ditepati baik kepada muslim atau kafir
• Dan kepada keluargamu harus kau hubungi baik ia muslim atau kafir
• dan siapa memberi amanat kepadamu harus kau kembalikan kepadanya baik ia muslim atau kafir
  Ka’bul- Ahbaar berkata: “Demi Allah yang membelah laut untuk Musa a.s. dan Bani Israil, tertulis didalam kitab Taurat: “Takutlah kepada Tuhanmu dan berbaktilah kepada ibu bapamu dan sambunglah hubungan kerabatmu, nescaya Aku tambah umurmu dan Aku mudahkan kekayaanmu, dan Aku jauhkan kesukaranmu.”

                        Dan Allah s.w.t. menyuruh bersilaturrahim dalam beberapa ayat al-Quran yang berbunyi: “Wattaqu Allahal ladzi tasa’aluna bihi wal arham. (Yang bermaksud): “Dan takutlah kamu pada Allah yang dalam semua hajatmu kamu minta padaNya dan jagalah hubungan kerabatmu. Dan jangan kamu putuskan hubungan dengan mereka.” Ayat yang lain pula berbunyi: “Wa ati dzai qurba haqqahu.” (Yang bermaksud): “Laksanakan kewajipanmu terhadap kerabat.” Didalam ayat yang lain pula berbunyi: “Inna Allaha ya’muru bil adli ihsani wa ieta’i dzil qurba.” (Yang bermaksud): “Sungguh Allah menyuruh kamu berlaku adil (beriman kepada Allah s.w.t.) dan berlaku baik terhadap sesama makhluk dan menyambung hubungan kerabat.” Ayat yang lain pula berbunyi: Wa yanha anil fah sya’i walmunkari wal bagh yi.” (Yang bermaksud): “Dan melarang perbuatan-perbuatan dosa (yang keji) dan mungkar dan penganiayaan.” Ayat yang lain pula berbunyi: “Ya’idhukum la’allakum tadzakkarun.” (Yang bermaksud): “Allahmenasihatkan padamu supaya kamu sedar.”

                        Usman bin Madh’uun r.a. berkata “Baginda s.a.w. sebagai sahabat karib kepadaku, kerana itu pertama aku masuk Islam hanya kerana malu kepadanya sebab ia selalu menganjurkan kepadaku supaya masuk Islam, maka aku masuk Islam tetapi hatiku belum mantap kepada Islam. Tiba-tiba pada suatu hari saya duduk dengannya, tiba-tiba ia mengaibkan aku seolah-olah ia berbicara dengan orang yang disampingnya, kemudian ia menghadap kembali kepadaku sambil bersabda: “Malaikat Jibril telah datang kepadaku membawa ayat (Yang berbunyi): “Innallah ya’muru bil’adili wal insani wa ita’i dzil qurba.” (Yang bermaksud): “Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil (beriman kepada Allah s.w.t) dan berbuat baik dan mengertikan kewajipan terhadap kerabat.”, maka saya merasa sangat gembira dan mulai meresap iman dalam dadaku, maka aku bangun pergi kepada Abu Thalib dan saya berutahu bahawa saya tadi duduk dengan anak saudaranya, tiba-tiba ia dituruni ayat tersebut. Abi Thalib berkata: “Ikutlah Muhammad, nescaya kamu untung dan terpimpin, demi Allah anak saudaraku itu hanya menganjurkan kepada akhlak dan budi yang baik, jika ia benar atau dusta, maka ia tidak mengajak kamu kecuali kepada kebaikan.” Ketika Baginda s.a.w. mendengar suara Abu Thalib sedemikian maka ia ingin kalau-kalau ia masuk Islam, maka diajaknya masuk Islam tetapi Abu Thalib menolak, maka turunlah ayat yang berbunyi: “Innaka la tahdi man ahbabta wala kinnallaha yahdi man yasya’u.” (Yang bermaksud): “Sesungguhnya engkau tidak dapat memberi hidayah kepada siapa yang kamu sayangi tetapi Allah memberi hidayah pada siapa yang Dia kehendaki.”

                        Dan dalam yang berbunyi: “Fahal asaitum in tawallaitum an tufsidu fil ardhi wa tuqath thi’uu arhamaakum. Ulaikalladzina la ‘anahumullahu fa ashammahun wa a’ma absharahum.” (Yang bermaksud): “Apakah ada kemungkinan jika kamu telah menjadi wali (pemimpin) diatas bumi ini lalu kamu merosak dan memutuskan hubungan kerabat. Mereka yang berbuat demikian itu, orang-orang yang dikutuk oleh Allah sehingga dipekakkan telinga mereka dan dibutakan mata mereka.” (Surah Muhammad ayat 22-23)

                        Allah s.w.t. telah berfirman kepada rahim: “Akulah Arrahman dan engkau rahim, Aku akan memutuskan rahmatKu terhadap orang yang memutuskan hubungan dan Aku akan menyambungkan rahmatKu kepada orang yang menghubungimu.”

                        Rahim itu bergantung dengan arsy berdoa siang malam: “Ya Robbi, sambunglah hubungan orang yang menghubungiku dan outuskan hubungan orang yang memutuskan hubungan dengan aku.”

                        Alhasan Albashri berkata: “Jika manusia telah telah menonjolkan ilmunya dan mengabaikan amal perbuatannya dan kasih sayang hanya dengan lidah, sedangkan dalam hati mereka penuh rasa benci dan memutuskan hubungan kekeluargaan, maka mereka akan terkutuk (dilaknat) oleh Allah s.w.t. maka dipekakkan dan dibutakan mata hati mereka.”

                        Abul-laits meriwayatkan dengan sandanya dari Yahya bin Salim berkata: “Dahulu  di Mekkah ini ada orang berasal dari Khurasan, seorang soleh dan orang-orang biasa menitipkan segala harta mereka kepadanya. Maka ada seorang menitipkan kepadanya wang sebanyak sepuluh ribu dinar, lalu ia pergi untuk kepentingannya, kemudian orang itu kembali ke Mekkah sedang orang yang dititipi itu telah mati, maka ia bertanya kepada keluarga dan anak-anaknya tentang harta titipannya itu. Dijawab: “Kami tidak mengetahui apa-apa seba dia tidak memberitahu apa-apa kepada kami.” Lalu orang itu bertanya kepada ulama-ulama Fuqaha’ yang banayk sekali diMekkah. “Saya titip kepada …(Fulan) sepuluh ribu dinar dan kini orang itu telah mati dan saya bertanya kepada keluarga dan anak-anaknya, mereka menjawab tidak mengetahui hal keadaan ini, maka bagaimanakah pendapatmu?” Jawab para ulama yang ditanya itu: “Kami mengharap semoga orang itu min ahlil jannah, nanti malam jika lewat tengah malam, maka pergilah engkau kezamzam dan panggillah namanya didalam perigi zamzam itu dan katakan: “Ya Fulan bin Fulan, saya yang titip kepadamu dahulu itu.”

                        Maka dilaksanakan nasihat itu dan dipanggil nama orang itu sampai tiga kali, tetapi tidak ada jawapan. Maka ia kembali kepada para ulama yang memberitahu kepadanya. Mereka berkata: “Inna lillahi wa inna ilaihi raji’un, kami khuatir kalau-kalau kawan mu itu ahli neraka, sekarang kau pergi keYaman dan pergi keBirhut, disana ada perigi, jika lewat tengah malam kau panggil: “Ya Fulan bin Fulan, saya yang titip wang kepadamu dahulu itu.” dan ketika ia memanggil sekali sahaja telah mendapat jawapan. Lalu ditanya: “Kasihan kau, mengapakah kau disini, padahal dahulu kau orang yang baik?” Jawabnya: “Saya mempunyai keluarga diKhurasan, maka saya putuskan hubungan dengan mereka sehingga mati, maka Allah s.w.t. menuntut aku dengan ini dan menempatkan diriku disini, adapun hartamu masih tetap ada  dan saya tidak mempercayakan harta kepada sesiapapun walau terhadap anak-anak saya, harta itu saya tanam dirumah, maka kau minta izin kepada anakku untuk masuk rumahku, kemudian kau masuk dan galilah ditempat yang saya tunjuk itu, nescaya kau akan mendapat hartamu masih cukup.” Maka segera ia kembali dan minta izin kepada anak-anaknya untuk menggali tempat yang ditunjuk itu, maka benar bahawa hartanya masih utuh semuanya.

                        Abul Laits berkata: “Jika seorang itu dekat dengan kerabatnya maka hubungan kerabat itu berupa hidayah-hidayah dan ziyarah, jika tidak dapat membantu dengan harta, maka cukup dengan tenaga, jika jauh maka hubunginya dengan surat menyurat dan jika dapat mendatangi maka itu lebih utama. Ketahuilah bahawa silaturrahim itu mengandungi sepuluh keuntungan iaitu:

• Mendapat keridhoan Allah s.w.t. sebab Allah s.w.t. menyuruh silaturrahim
• Menggembirakan mereka kerana ada hadis yang mengatakan bahawa seutama-utama amal ialah menyenangkan orang mikmin
• Kegembiraan malaikat kerana malaikat senang dengan silaturrahim
• Mendapat pujian kaum muslimin
• Menjengkelkan iblis laknatullah
• Menambah umur
• Menjadi berkat rezekinya
• Menyenangkan orang-orang yang telah mati kerana ayah dan nenek-nenek itu senang jika anak cucunya bersilaturrahim
• Memupuk rasa cinta dikalangan kekeluargaan sehingga suka membantu bila memerlukan bantuan mereka
• Bertambahnya pahala jika ia mati sebab selalu diingati kepadanya jika telah mati dan mendoakan kerana kebaikannya

                        Anas r.a berkata: “Tiga macam orang yang akan berada dibawah naungan Allah s.w.t. pada hari kiamat iaitu:

• Orang yang menyambung hubungan kekeluargaan diberkati umurnya dan dilapangkan kuburnya dan rezekinya
• Wanita yang ditinggal mati oleh suaminya dan ditinggali anak-anak yatim lalu dipeliharanya sehingga kaya mereka atau mati
• Orang yang membuat makanan lalu mengundang anak-anak yatim dan orang-orang miskin

                        Al-Hasan berkata: “Rasulullah s.a.w. bersabda: “Dua langkah manusia yang disukai Allah s.w.t. ialah:

• Langkah menuju sembahyang fardhu dan
• Langkah menuju silaturrahim kepada kerabat yang mahram

                        Lima macam siapa yang melaziminya bertambah hasanatnya bagaikan bukit yang besar dan dilapangkan rezekinya iaitu:

• Siapa yang selalu sedekah sedikit atau banyak
• Orang yang menghubungi kerabat
• Orang yang selalu berjuang untuk menegakkan agama Allah s.w.t.
• Orang yang selalu berwuduk dan tidak memboros penggunaan air
• Orang yang tetap taat kepada kedua ibu bapanya

LAILATUR QADAR SEBAGAI SISTEM KOSMIK-ILAHIAH

KH. Tantowi Musaddad, MA

Orang yang paling berpeluang besar bertakwa adalah ahli IT (information technology), seperti karyawan PT. Telkom. Demikian karena mereka terbisaa hidup dan bergumul dalam mekanisme sistemik. Terkait predikat takwa dalam mekanisme keagamaan, karena dalam cara pandang tertentu mekanisme keberagamaan tak ubahnya sebuah sistem tertentu. Ini berangkat dari pemahaman bahwa segala sesuatu memiliki sistem. Di hadapan sistem kita akan bersikap seperti apa. Totalitas kepatuhan kepada sistem bagian dari jalur kesejatian dan kebermaknaan hidup.

Jika ibu bapak membeli suatu produk teknologi, handphone atau laptop misalnya, pada saat bersamaan Anda akan mndapatkan katalog barang tersebut, terkait spesifikasi, fitur dan mekanisme sistemik bagaimana menggunakan, merawat dan lain sebagainya. Suatu barang elektronik yang tanpa suplemen katalog, dapat dipastikan sebagai produk gagal, tidak banyak orang akan memilikinya. Dari suplemen katalog kita tahu, bagaimana sebuah produk bekerja. Totalitas kepatuhan kepada suplemen katalog bagian dari bagaimana kita memahami sistem. Keluar dari sistem ayng ditentukan merupakan alamat kehancuran.

Totalitas kepatuhan kepada suplemen katalog bagian dari bagaimana kita memahami sistem. Keluar dari sistem ayng ditentukan merupakan alamat kehancuran.

Bagi manusia, agama adalah sistem kosmik-ilahi. Di depan sistem kosmik-ilahi, manusia memposisikan diri sebagai hamba, ciptaan Tuhan. Bagaimana sistem ilahi bekerja, dijelaskan dalam suplemen katalog, yaitu al-Qur’an dan sunnah Nabi. Kepatuhan kita pada keduanya merupakan cara kita memposisikan diri di hadapan Allah Swt. kepatuhan total kepadaNya merupakan bentuk kemenyadaran seorang hamba di hadapan Tuhan. Sebuah sistem bekerja dalam ritme yang serba mekanistik: jelas prosedurnya. Menyalahi prosedur, suatu produk tidak akan bekerja maksimal. Misal, Anda menambah nomor digit PIN pintu masuk, yakin Anda tidak akan bisa masuk. Keluar dari sistem atau menyalahinya adalah sumber petaka. Orang beriman memiliki totalitas kepatuhan kepada mekanisme sistematik kosmik-ilahi.

Lailatul qadar bagian dari sistem atau fitur dalam sistem keberagamaan kita? Kita berpuasa dalam konteks mengagungkan qur’an. Ini dipahami dari ayat Syahru ramadlana ladzi Unzila fihil qur’an. Jika ada awal qur’an turun maka ada akhir qur’an turun. Baik awal maupun akhir turun qur’an dirayakan oleh Allah, melibatkan makhlukNya. Bahwa kita berpuasa dan melakasankan ibadah haji dikaitkan erat dengan al-Qur’an. Awal mula turun al-Qur’an dimulai dengan puasa Ramadhan, akhir turun ayat dirayakan dengan haji.

Bahwa kita berpuasa dan melakasankan ibadah haji dikaitkan erat dengan al-Qur’an. Awal mula turun al-Qur’an dimulai dengan puasa Ramadhan, akhir turun ayat dirayakan dengan haji.

Memahami lailatul qadar, ada baiknya mereview proses penciptaan manusia yang kontroversial. Sejak awal manusia diciptakan, melakat ketidaksetujuan makhluk Allah lainnya, iblis dan malaikat. Malaikat merasa lebih baik ketimbang manusia, tapi gerangan kenapa Allah tetap menciptakannya. Allah menjawab, ‘Aku mengetahui apa yang tidak kalian ketahui”. Bahkan Allah membangga-banggakan manusia kepada malaikat sebagai makhluk terbaik, terlebih pada musim haji.

Adapun iblis, merasa lebih senior secara usia penciptaan. Diciptakan sebelum Adam dan dari bahan-bahan yang menurutnya terbaik ketimbang manusia. Di sini  senioritas tidak senang melihat kemajuan junior. Iblis tidak professional. Di sini Allah menjawab sekaligus  membela manusia. Maka dibuatkanlah sistem yang seutuhnya memihak kepada manusia. Dengan sistem ini, permusuhan iblis kepada umat manusia sehebat apapun godaan setan, manusia masih bisa selamat. Inilah sistem kosmik-ilahiah yang diberlakukan Allah kepada manusia dan makhluk Tuhan lainnya. Yakni sistem pengampunan. Secara aplikatif, misalnya, niat jelek belum masuk dosa. Niat baik sudah jadi kebaikan. Niat baik kemudian melaksanaknnya akan mendapat 10 point, al-hasanatu bi’asyi amtsaliha. Jika sedang puasa dan bertepatan lailatu qadar, sistem pahala ditingkatkan  30 ribu kali lipat. Ini sekali lagi dalam rangka keberpihakan Tuhan kepada manusia. Ada lagi sampai 100.000 kebaikan, yaitu ibadah haji. Shalat di masjidil haram berbeda dengan di masjidil Darul Ihsan Telkom. Bahkan ada kelipatan yang unlimited, bukan 100.000 tapi unlimited. Dalam bahasa qur’an ini disebut innama yuwaffa shabirun bighayri hisab, kebaikan yang tidak terbatas akan didapatkan orang-orang yang sabar. Bahkan  dalam hadis, al-shawmu li wa ana ajzi bihi. Hanya Allah yang tahu berapa pahala yang akan diberikan kepada kita yang melakukan ibadah puasa. Pahalanya tidak terbatas dan dirahasiakan. Dengan sistem penambahan pahala kebaikan dan ampunan, sekaligus mematahkan anggapan malaikat dan Iblis.

Lailatul qadar adalah sistem kosmik-ilahi bagi manusia mendapatkan kebajikan yang melimpah, sekaligus penegasan bekerpihakan Allah kepada manusia

Dalam sistem penilaian amal manusia yang berpihak kepada kemuliaan amal manusia, malaikat dan Iblis menyadari hal ini. Menyikapi ini Iblis sesumbar, wabi ‘izzatik la aghwiynnahum ajma’in illa ibadaka shalihin. Maka iblis menggoda manusia sepanjang masa. Karena sejak awal Allah memihak manusia, sehebat-hebat Iblis menggoda manusia, tak ada masaah selama manusia mengabdi kepada Allah sebagai tuhannya. Allah akan mengampuni. Mati dalam kalimat syahadat. Selama manusia mengikuti suplemen katalog, Allah akan memberikan jadwal pengampunan bertahap. Jadwal tahapan ampunan:

1.     Ampunan anytime, ketika manusia mau melaksanakan amal kebajikan. Dzikir, memberi pertolongan, berkarater baik di rumah,kantor, profesionalisme, bersedekah dengan ilmu, tenaga dll. Jika manusia melakukan kebaikan ada  3 point didapat sekaligus. Pertama, mendapat ampunan; kedua, mendapat pahala; ketiga, derajat tinggi atau porotopolio/kepangkatan naik).

2.     Ampunan harian, misalnya orang yang shalat lima kali shalat sehari. Menurut Nabi Muhammad, ibarat orang mandi 5 kali sehari. Ashalat ila shalat kaffartun lima bainahunna. Satu shalat kepada shalat lainnya menjadi kifarat dosa.

3.     Mingguan, seperti melaksanakan shalat Jum’at, Nabi bersabda al-jum’atu ilal jum’at kaffaratun lima bainahunna idzajtuniat al-kabair. Atau melaksanakan puasa Senin-Kamis

4.     Bulanan, anjuran rasul untuk melaksanakan puasa ayyamil bidh, pada tanggal 13, 14, 15 bulan Qamariyah.

5.     Tahunan, seperti puasa ramadhan. Jika dosa tidak bisa bersih oleh point ke- 1,2,3, bersih oleh puasa, dosa vertikal manusia kepada Tuhan, atau hamblum minallah, maka dianjurkan mamaf-maafan.

6.     Seumur hidup sekali, yaitu ibadah haji. Lebih canggih daripada puasa, karena seumur hidup sekali. Dosa vertical dan horizontal sekaligus. Nabi bersabda: “Mayoritas umatku  celaka bukan oleh dosa vertical kepada Allah. Satu-satunya yang ditakuti rasul, mayorita umat celaka oleh dosa horizontal kepada sesame manusia. Dosa sesame  mansia tidak akan dampuni Allah, kecuali yang terkait memafkan dulu. Ya Allah, Engkau memerintahkan hamba agar menghormati tamu bagi yang beriman. Nabi minta, agar semua kewajiban tamu ditanggung oleh Allah. Haji undangan Allah, berarti kta tamu Allah. Minta bentuk muliannya adalah. Muflis. Aku minta kezhalimah sesame manusia diambil dari Engkau. Jika hajinya mabrur; rizki halal, niat benar, la rafatsa wala fusuqa.

Dosa-dosa horizontal bisa dihapuskan oleh ibadah haji. Ini merupakan pembelaan Allah sebagai sistem yang sejak awal berpihak kepada manusia. Pembelaan Tuhan terhadap manusia. 1 (satu) kebajikan sama dengan mendapatkan 11 point. 9 (sembilan) kejelekan= 9 point. Dalam mekanisme ini, tidak ada satupun orang masuk neraka kecuali permintaan sendiri. Demikian karena Tuhan memproteksi manusia secar berlapis-lapis, katalog ini tidak dipakai manusia. Pembelaan total Allah terhadap manusia, seutuhnya dijelaskan Al-Qadar ayat 1-5. Pada malam lailatul qadar, jumlah malakiat yang turun saat ramadlan lebih banyak ketimbang jumlah kerikil. Malaikat berjubel memenuhi dunia. Karena itu ramadlan disebut bulan kemenangan manusia, kemuliaan buat manusia. lailatul qadar adalah, amnesti besar-besaran Allah kepada manusia.

“Dosa kepada Allah bisa lebur dengan mekanisme ampunan Tuhan yang melimpah. Adapun dosa kepada manusia, Allah tidak akan mengampuni kecuali diselesaikan dulu sesame manusia”

Bebas api neraka bisa didapat melalui ramadhan dan ibadah haji. Di Ramadhan ada lailatul qadar, lebih baik ketimbang seribu bulan. Sementara haji, Nabi menyebutkan ma min yaumin ahwan min iblis min yam ‘arafata. Iblis hamper frustasi saat seseorang beribadah haji. Jika usia baligh 15 tahu. Kita berumur 55 tahun, maka sudah 40 kali ramadhan dan mengalami lailatul qadar, tapi tidak bisa bebas dari apa neraka, maka bagaimana kualitas ibadah puasa kita? Maka masihkah kita tidak memanfaatkan sistem kosmik-ilahi?

Melestarikan Nilai Ramadhan Dengan Memakmurkan Masjid

اَللهُ أَكْبَرْ , اَللهُ أَكْبَرْ , اَ للهُ أَكْبَرْ كَبِيْرًا , وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيْرًا وَ سُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلاً , لَا اِلَهَ اِلَّا اللهُ وَحْدَهُ , صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَأَعَزَّ جُنْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ , لَا إِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَ اللهُ أَكْبَرُ , اللهُ أَكْبَرُ وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ.

إِنَّ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَحْدَهُ نَحْمَدُهُ وَ نَسْتَعِيْنُهُ وَ نَسْتَغْفِرُهُ وَ وَنَسْتَهْدِيْهِ وَنَتُوْبُ اِلَيْهِ وَ نَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا. أَشْهَدُ أَنْ لَا اِلَهَ اِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الَّذِيْ بَلَّغَ الرِّسَالَةَ وَأَدَّى الْأَمَانَةَ وَ نَصَحَ الْأُمَّةَ. اَللَّهُمَّ فَصَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى حَبِيْبِنَا الْمُصْطَفَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَ مَنِ اتَّبَعَ هُدَاهُ وَاسْتَنَّ بِسُنَّتِهِ وَاهْتَدَى بِهَدْيِهِ وَ جَاهَدَ فِي سَبِيْلِ اللهِ حَقَّ جِهَادِهِ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ. أَمَّا بَعْدَهُ فَيَا عِبَادَ اللهِ أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللهِ وَطَاعَتِهِ فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ, فَقَالَ اللهُ تَعَالَى فِي كَتَابِهِ الْكَرِيْمِ وَهُوَ أَصْدَقُ الْقَـائِلِيْنَ أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ  :

Allahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahilhamd

Alhamdulillah, pagi ini kita merasakan udara bulan syawal setelah sebulan penuh kita beribadah pada bulan ramadhan. Meskipun terasa berat, akhirnya Allah memperkenankan kita merayakan idul fitri, hari kemenangan, hari kegembiraan dan kebahagiaan.

Selama sebulan kita telah bermujahadah, bersungguh-sungguh, dan rela berpayah-payah menjalankan rangkaian ibadah ramadhan, mulai dari shiyam di siang hari, shalat, berdo’a dan berdzikir di malam hari, tadarrus al-qur’an, dan i’tikaf. Semua kita lakukan dengan ikhlas, semata-mata mengharapkan ridha Allah. Semoga rangkaian ibadah kita diterima Allah swt.

Tugas kita mulai hari ini, di bulan syawal ini adalah menjaga agar spirit dan semangat ibadah terus kita pelihara, bahkan ditingkatkan. Sesuai dengan namanya, syawal adalah bulan peningkatan. Syawal bukanlah titik kulminasi, setelah ini akan terus terjadi penurunan, naudzu billah.

Pada zaman jahiliyah klasik, ada seorang perempuan namanya Ra’ithah. Dia sehari-harinya memimpin sebuah perusahaan konveksi, membuat, memintal, dan menenun kain. Kebetulan, semua karyawannya adalah perempuan.

Sebagaimana sosok penenun pada umumnya, dia lalui pekerjaannya  itu dengan sabar, tekun dan teliti. Dia fokus dan berorientasi pada kualitas, bukan kuantitas.

     Suatu ketika, karena guncangan jiwa akibat situasi ekonomi  yang berat, ia mulai berubah. Di pagi hari ia serius menenun kain bersama karyawati yang dipimpinnya, tetapi pada sore harinya kain yang sudah jadi itu diurai kembali selembar demi selembar. Demikian pula besok, lusa dan hari-hari berikutnya. Sejak itu dia tidak menghasilkan apapun. Ia tidak menyelesaikan pembuatan sehelai kain pun.

            Karena kasus inilah, maka Allah SWT berfirman dalam Surat An Nahl (16) ayat 92.

      

 

“Dan janganlah kamu laksana  seorang perempuan jahiliyah yang mengurai kembali tenunannya setelah menjadi kain yang sempurna.”

      

Dalam ayat ini Allah membuat tamsil yang sangat bagus, bahwa ada orang yang setelah berbuat baik, kemudian ia rusak sendiri. Amal ibadah dan amal shalih yang dirajut dari waktu ke waktu, sedikit demi sedikit, akhirnya dirusak kembali.

Bisa saja terjadi, kita semangat beribadah mulai dari menahan lapar dan haus serta rafast pada siang hari, shalat tarawih di malam hari, tadarrus al-Qur’an hingga khatam beberapa kali, memperbanyak shadaqah dan infaq, serta beri’ktikaf untuk memburu lailatul qadar, akan tetapi setelah masuk bulan syawal, kita kehilangan stamina ruhiyah. Bahkan lebih tragis lagi, kita hapuskan seluruh pahala amal ibadah dan amal shalih kita dengan perbuatan maksiyat dan melanggar ketentuan Allah.

 Amal seorang muslim bagaikan rintik-rintik hujan, susul-menyusul. Dilakukan dengan mudawamah (terus-menerus), istimror (sambung-menyambung) dan istiqomah. Jika selesai satu urusan, mereka mengangkat urusan berikutnya. Tidak ada kamus pensiun beramal bagi seorang muslim.

Mutu Masjid Diukur Dari Jamaahnya

       Suatu ketika, seorang sahabat datang kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Sahabat itu bertanya kepada beliau,  Ya, Rasulullah, sampai kapan kita punya masjid dalam keadaan bocor. Masjid Nabawi yang dibangun oleh Rasulullah  shallallahu ‘alaihi wasallam saat itu sangat sederhana. Tiang-tiangnya dari pohon kurma. Lantainya dibiarkan berupa tanah, tanpa keramik, tanpa semen, bahkan tanpa tikar. Kalau hujan turun, bocor. Airnya masuk ke dalam masjid. Keadaan itu berlangsung bertahun-tahun, hingga disebutkan dalam suatu riwayat, bahwa beberapa saat sebelum Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam meninggal, sahabat ini datang, “ Ya Rasulullah, sampai kapan kita memiliki masjid yang bocor?”

       Melalui pertanyaan ini,  Sahabat tersebut hendak mengatakan mengatakan kepada beliau, Ya Rasulullah, izinkan aku ikut memberikan kontribusi untuk pembangunan masjid ini. Izinkan aku ya Rasulullah merenovasi masjid kita ini !.

Apakah jawaban Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Kata beliau, Biarkan dulu masjid kita seperti ini, kita bangun nanti dulu. Disebutkan dalam sejarah bahwa hingga Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam meninggal, atap masjid belum diganti, karena beliau belum mengizinkan. Masjid Nabawi masih dalam keadaan bocor saat beliau wafat.

Rasulullah tidak pernah melarang umatnya membangun masjid, bahkan belaiu mendorong dan memotivasi kita untuk membangun masjid sebagus dan seindah mungkin untuk memberikan ketenangan dan kenyamanan beribadah. Beliau sendiri bersabda:

مَنْ بَنَى مَسْجِدًا يَبْتَغِى بِهِ وَجْهَ اللهِ بَنَى اللهُ لَهُ مِثْلَهُ فِى الْجَنَّةِ

“Barangsiapa membangun masjid karena mengharap ridha Allah (bukan karena riya dan popularitas), maka Allah membangun baginya (tempat, rumah, istana) seperti itu pula di surga.”(HR. Bukhari dan Muslim)

Fenomena di atas mengandung pelajaran yang sangat fundamental, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam ingin memberikan stressing bahwa sesungguhnya eksistensi sebuah masjid yang terpenting bukan bangunan phisiknya, bukan asesoris lahiriyahnya. Akan tetapi wujud masjid itu dinilai dari jamaahnya, manusianya.

Apa gunanya masjid megah dan mewah jika jamaahnya sepi dan sunyi, bagaikan kuburan. Hanya terdengar suara burung pipit, dan suara jangkrik, di balik rumput ilalang di sekitar masjid. Tidak ada gunanaya masjid yang dikeramik, dihiasi kanan-kirinya, tetapi sepi dari jamaah. Sepi dari kaum muslimin yang menegakkan shalat lima waktu di dalamnya. Tidak datang, kecuali hari hari Jum’at. Masjid dipersepsikan seperti Gereja, yang diramaikan jamaahnya hanya sekali dalam sepekan.

Masjid di masa Rasulullah menjadi pusat pembinaan umat. Ketika itu, antara jumlah masyarakat yang ada di pasar, sama dengan jumlah jamaah masjid. Jika adzan dikumandangkan untuk memanggil umat untuk menjalankan shalat, maka orang-orang yang berada di luar masjid kembali ke masjid. Selesai shalat, maka yang tadi berada di masjid pindah ke pasar. Komunitas di masjid dan masyarakat di pasar, orangnya sama.

Ketika mendengar suara adzan, petani, pedagang, guru, dokter, insinyur, pengacara, bupati, gubernur, menteri dan presiden segera ke masjid. Setelah itu mereka balik ke tempat tugasnya masing-masing. Tidak perlu lama-lama di masjid. Mereka ini orang-orang yang sukses menggabungkan karakter shalih ritual dan shalih sosial, sekaligus. Spirit dan pesan spiritual masjid ditransformasikan ke dalam berbagai aspek kehidupan. Masjid bukan untuk rehat, merebahkan diri. Masjid untuk menyedot haul dan kekuatan dari-Nya, sebagai bekal untuk meraih sukses dalam melakukan tugas sebagai khalifah Allah subhanahu wa ta’alaa sesuai dengan profesi masing-masing.

Karena, Al-Quran mengintruksikan demikian.

  

       “Apabila telah ditunaikan shalat, maka bertebaranlah kamu di muka bumi, dan carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak supaya kamu beruntung.” (QS. Al-Jumuah [62] : 10)

Yang bercocok tanam, kembali ke sawah dan ladang. Yang pegawai, kembali ke kantor. Yang mau berbisnis, kembali ke pasar. Tidak lama-lama di masjid. Tapi, ingat kalau panggilan adzan sudang dikumandangkan, maka segera menuju masjid. Karena yang memanggil dan mengundang Allah subhanahu wa ta’ala.

   

       “Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat Jum'at, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli [*]. yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.” (QS. Al-Jumuah [62] : 9

Jangan sampai kesibukan kita, kekayaan kita, anak dan istri kita, justru menjadi wasilatut taba’ud ‘anillah (media menjauhkan kita dari Allah  subhanahu wa ta’ala). Jangan sampai dunia dan seisinya melalaikan dan menggelincirkan dari mengingat Allah subhanahu wa ta’ala. Hanya Dia pemilik semuanya.

“Hai orang-orang beriman, janganlah hartamu dan anak-anakmu melalaikan kamu dari mengingat Allah. Barangsiapa yang berbuat demikian maka mereka Itulah orang-orang yang merugi..”   (QS. Al-Munafiqun [63] : 9)

Jika jumlah jamaah shalat lima waktu sama dengan shalat jumat dan jika jumlah shalat jumat sama dengan shalat shubuh, pasti akan terjadi perubahan yang sangat dahsyat. Masyarakat kita tenteram, bahagia, saling menguatkan, saling ta’aruf, tafahum, ta’awun, tarahum, tawashou bil haqqi wa tawashou bish shabri. Ujung-ujungnya soal rizki, insya Allah, akan melimpah.

Tetapi, manakala masjid terbengkalai, jumlah jama’ah shalat jum’at hanya satu shaf, shalat shubuh hanya dua orang seperti jumlah rokaatnya, shalat maghrib tiga orang, shalat zhuhur empat orang, shalat ashar hanya empat orang, dan shalat isya juga hanya empat orang. Tentu, kondisi inilah yang menjadi keprihatinan Rasulullah  shallallahu ‘alaihi wasallam. Karena, jika syi’ar masjidnya redup, maka iman masyarakatnya berarti redup pula. Lebih baik masjidnya bocor tapi jamaahnya membludak daripada masjidnya bagus tetapi sepi dari jamaah. Lebih ideal lagi jika masjidnya bagus dan jama’ahnya membludak.

Allahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahilhamd

Alhamdulillah, selama bulan Ramadhan masjid kita ramai dengan jama’ah. Kondisi seperti ini mari kita pertahankan, bahkan terus ditingkatkan. Jika saat ini masjid kita dipenuhi dua shaf, mari kita tingkatkan menjadi tiga, empat, sampai lima shaf. Jadikan diri kita sebagai orang setiap harinya mundar mandir dari masjid ke mesjid.

       Rasulullah SAW bersabda :

اِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ يَتَعَا هَدُ الْمَسْجِدَ فَاشْهَدُوْا لَهُ بَالْاِيْمَانِ

       “Jika kamu melihat orang yang terbiasa ke masjid, maka saksikan bahwa dia benar-benar beriman.” (HR. Tirmidzi)

      

       Masjid tidak dapat dipisahkan dari kehidupan muslim. Jika sekali atau dua kali seseorang tidak mendatangi shalat berjamaah, maka saudara-saudaranya mempertanyakan dan mencarinya. Jika terbukti sakit, mereka menjenguknya. Jika sibuk, mereka membantunya. Jika bepergian, mereka mendoakan dan ikut menjaga keluarga yang ditinggalkan. Dan jika lupa, mereka mengingatkannya.

      

 Masjid bagi orang yang beriman adalah taman surga. Maka, siapa yang mendatangi masjid, berarti ia hadir ke taman surga.

اِذَا مَرَرْتُمُ بِرِيَاضِ الْجَنَّةِ فَارْتَعُوْا قِيْلَ : يَارَسُوْلَ اللهِ وَمَارِيَاضُ الْجَنَّةِ ، قَالَ  الْمَسَاجِذُ

       “Rasulullah SAW bersabda : Jika kamu sekalian melewati taman-taman surga, maka kata beliau, Hendaklah kalian masuk untuk bersenang-senang (rihlah) di taman-taman surga itu. Ya Rasulallah, Para sahabat bertanya,  Apakah yang dimaksud dengan taman-taman surga itu : Rasulullah SAW menjawab, Yaitu, masjid-masjid.” (HR. Imam At-Tirmidzi dari Abu Hurairah)

Sebelum kita akhiri khutbah idul fitri ini, kami mengajak kita semua untuk menjadi bagian dari orang-orang yang memakmurkan masjid, menjadi orang yang selalu mundar mandir dari masjid ke masjid setiap hari, menjadi orang yang hatinya senantiasa terpaut dengan masjid. Marilah kita menjadi ahlu masjid.

Mari kita bersama-sama berdo’a:

        

إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ يَآأّيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَ عَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ…

وَ ارْضَ اللَّهُمَّ عَنِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ أَبِيْ بَكْرٍ وَ عُمَرَ وَ عُثْمَانَ وَ عَلِيٍّ وَ عَنْ بَقِيَّةِ الصَّحَابَةِ أَجْمَعِيْنَ وَ عَنِ التَّابِعِيْنَ وَ تَابِعِيْهِمْ وَ عَنَّا بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ…

اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَ الْمُسْلِمَاتِ وَ الْمُؤْمِنِيْنَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ اَلأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَ اْلأَمْوَاتِ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ…

       Ya Allah, ampunilah kaum muslimin dan Muslimat, Mu’minin dan Mu’minat, baik yang telah meninggal dunia maupun yang masih hidup, dengan rahmat-Mu Wahai Tuhan yang Maha penyayang…

اَللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَاتَحُوْلُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعْصِيَتِكَ وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَابِهِ جَنَّتَكَ وَمِنَ الْيَقِيْنِ مَاتُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مَصَائِبَ الدُّنْيَا. اَللَّهُمَّ مَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا وَاجْعَلْهُ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ عَاداَنَا وَلاَ تَجْعَلْ مُصِيْبَتَنَا فِى دِيْنِنَاوَلاَ تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا وَلاَ مَبْلَغَ عِلْمِنَا وَلاَ تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لاَ يَرْحَمُنَا

       Ya Allah, anugerahkan kepada kami rasa takut kepada-Mu yang membatasi antara kami dengan perbuatan maksiat kepadamu dan berikan ketaatan kepada-Mu yang mengantarkan kami ke surga-Mu dan anugerahkan pula keyakinan yang akan menyebabkan ringan bagi kami segala musibah di dunia ini. Ya Allah, anugerahkan kepada kami kenikmatan melalui pendengaran, penglihatan dan kekuatan selama kami masih hidup dan jadikanlah ia warisan bagi kami. Dan jangan Engkau jadikan musibah atas kami dalam urusan agama kami dan janganlah Engkau jadikan dunia ini cita-cita kami terbesar dan puncak dari ilmu kami dan jangan jadikan berkuasa atas kami orang-orang yang tidak mengasihi kami.

اَللَّهُمَّ أَعِزَّ اْلإِسْلاَمَ وَ الْمُسْلِمِيْنَ وَ أَهْلِكِ الْكَفَرَةَ وَ الْمُشْرِكِيْنَ أَعْدَاءَكَ أَعْدَاءَ الدِّيْنِ…

       Ya Allah ya Tuhan kami, Muliakanlah Islam dan Kaum Muslimin, Hancurkan dan hinakan orang-orang kafir dan musyrik, musuh-Mu dan musuh agama-Mu…

رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَ صِيَامَنَا وَ رُكُوْعَنَا وَ سُجُوْدَنَا وَتَضَرُّعَنَا وَ كُلَّ سَائِرِ أَعْمَالِنَا وَ يَا مُجِيْبَ السَّائِلِيْنَ…

       Ya Allah ya Tuhan kami, Terimalah shalat kami, puasa kami, ruku kami, sujud kami, kerendahan kami, dan segala amal ibadah kami, Wahai Sang Pemberi orang-orang yang memohon…

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَ لِوَالِدَيْنَا وَ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَيَانَا صِغَارًا…

       Ya Allah ya Tuhan kami, ampunilah dosa kami dan dosa kedua orang tua kami, dan sayangilah mereka sebagaimana mereka menyayangi kami sewaktu kami kecil…

اَللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ حَقَّا وَ ارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ وَ أَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلاً وَ ارْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ…

       Ya Allah…Perlihatkanlah kepada kami bahwa yang benar itu adalah benar, dan berilah kami kekuatan untuk mengikutinya. Dan tunjukilah kepada kami bahwa yang salah itu adalah salah dan berilah kekeuatan kepadakami untuk menjauhinya…

اَللَّهُمَّ أَحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي اْلأُمُوْرِ كُلِّهَا وَ أَجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَ عَذَابِ اْلآخِرَةِ…

       Ya Allah… baikanlah kesudahan segala urusan kami, hindarilah kami dari kehinaan dunia dan siksa akhirat...

اللَّهُمَّ انْصُرِ الْمُسْلِمِيْنَ فِي فِلِسْطِيْنَ وَفِيْ سُوْرِيَا وَفِيْ الْعِرَاقِ وَانْصُرْ مُسْلِمِيْ رَاحِنْيَا فِيْ مِيَنْمَار

       Ya Allah tolonglah Ummat Muslim di Palestina, di Suria dan di Iraq serta tolonglah Muslim Rohingya di Myanmar

اَللَّهُمَّ أَصْلِحْ جَمِيْعَ وُلاَةِ الْمُسْلِمِيْنَ وَانْصُرِ اْلإِسْلاَمَ وَ الْمُسْلِمِيْنَ وَ أَعْلِ كَلِمَتَكَ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ…

       Ya Allah perbaiki dan rukunkanlah semua Pemimpin Umat Islam dan Kaum Muslimin, tinggikanlah kalimat-Mu sampai hari kiamat…

اَللَّهُمَّ ادْفَعْ عَنَّا الْغَلاَءَ وَ الْبَلاَءَ وَ الْوَبَاءَ وَ الْفَحْشَاءَ وَ الْمُنْكَرَ وَ اْلبَغْيَ وَ السُّيُوْفَ الْمُخْتَلِفَةَ وَ الشَّدَائِدَ وَ الْمِحَنَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَ مَا بَطَنَ مِنْ بَلَدِنَا إِنْدُوْنِيْسِيَا خَاصَّةَ وَ مِنْ بُلْدَانِ الْمُسْلِمِيْنَ عَامَّةً إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٍ.

       Ya Allah ya Tuhan kami, jauhkanlah kami dari kesulitan ekonomi, bencana, wabah, perbuatan keji dan mungkar serta melanggar anturan, serangan dan ancaman yang bermacam-macam, keganasan dan segala macam ujian dan cobaan, baik yang nampak maupun yang tersembunyi. Jauhilah yang demikian itu dari negera kami Indonesia khususnya dan negeri-negeri Islam pada umumnya, sesungguhnya Engkau Maha kuasa atas segala sesuatu…

رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَ إِنْ لَمْ تَغْفِرْلَنَا وَ تَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ الْخَاسِرِيْنَ…

     Ya Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan jika Engkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, niscaya pastilah kami termasuk orang-orang yang merugi…

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ…

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ