HIZIB NAWAWI

ALLAHUMMA SYAKKIR LANA WA MAYYIL LANA WAAHJIB LANA QULUBA IBADIKA AJMA’ INNA MINAL JINNI WAL INSYI WAAHJIB LANA KHOWATIROHUM MAHABBATI LADZI MATI QOIMATI ALAD DAWAMI,, BIDAWAMIL LAILI WAN NAHARI WA ANTA MUQOLLIBUL QULUBI WAL ABSORI YAA AZIIZU YAA GHOFFARU,, YAA JABBARU,, YAA MUGHNIIYU,,YAA SATTARU UNDZURNA NASHRON AZIZAN WAFTAH LANA FATTHAM MUBINNAW WAHZUL A’DAINA HIZLANAN KHABIRON FADDAMMIR LAHUM TADMIRON WALHAMDULILLAHIRROBBIL ALAMIN.

HIZIB AL IKHFA

Hizib Berikut ini adalah Berasal dari Al Imam ,Al-Wali, Al-Ghauts,Al-Ghutub Asy-Syeikh Abil Hasan Ali yang Terkenal dengan nama Syeikh Abul Hasan Asy-Syadzili r.a yang sudah terkenal di kalangan orang-orang Ahli hikmah dan Tarekat, Hizib beliau ini sangat Ampuh untuk menghadapi Serangan Musuh,baik untuk menyerang dan bertahan,juga untuk pager diri, keluarga dan tempat tinggal,juga sangat Ampuh untuk melontarkan serangan balik yang timbul dari manusia,jin,serta balatentaranya,artinya sebelum kejahatan itu sampai, ia sudah kembali menghantam kepada niat orang yang berbuat jahat kepadanya ini sangat menakutkan sekali, dan juga untuk Kharisma,wibawa,dll Semoga Alloh Ridha amien.

Dan saya mendapat Hizib ini dari Keluarga saya atau kakek saya,seorang Kyai Linuwih asal Singaparna Tasikmalaya Pada tahun 1998 yang tujuannya pada waktu itu saya supaya terhindar dari beberapa Kejahatan dari aksi kerusuhan di Kota Tasik yang sempat menggegerkan dimana antara Fihak Pesantren dan Aparat Bersitegang, Alhamdulilah saya sekeluarga diselamatkan Alloh SWT. Semoga Bermanfaat untuk menunjang ketaqwaan kita taqarub kepada Alloh.

Unrtuk Itu Tatacaranya :
1. Puasa Sunah 3 atau 7 hari tergantung ikhlasnya.
2.Selama Puasa Hizib tsb dibaca sholat fardu paling sedikit ikhlasnya 3x dan sholat Hajat 40x. Ulangan,setelah selesai puasa di Baca minimal dijadikan wirid 3x subuh dan Maghrib.
3. Tawasulnya kepada Rosululloh,malaikat Muqorrobin,Para Sahabat Rusul,Qutb Auliya-i Syekh Abdus Salam Bin Masyis,Syekh Abul Hasan Asy-Syadzili,Syeikh Abul Abas Al-Marsi,Walisongo,Kyai Zainal Mustofa Singaparna,Kyai Abdul Jalil Mustaqim Tulung agung,Kyai Ambari singaparna, kedua orang tua dan muslimin dan muslimat.
4.Hanya Untuk orang Dewasa.

HIZIB AL-IKHFA

BISMILLAHIRROHMANIRROHIM…
IHTAZABTU BINURILLAHI ALADDAIMIL KAMALI WATAHAS-SHONTU BIHISNILLAHIL QOWIYYIS SYAMILI WAROMAITU MAN BAGHO ALAYYA BISAHMILLAHI WASAIFIHIL QOTILI.
ALLOHUMMA YA GHOLIBAN ALA AMRIHI WAYA QOIMAN FAUQO KHOLQIHI WAYA HAA ILAN BAYNAL MAR-I WAQOLBIHI HULBAYNI WABAYNAS SYAITHONI WANAJGIHI BAYNA MAA LAA THOQOTO LII BIHII MIN KHOLQIKA AZMAIN.
ALLOHUMMA KUFFA ANNI AL SINATUHUM WAGHLUL AYDIHIMUL WA ARJULAHUM WARBIT ALA QULUBIHIM WAJ-AL BAYNA WABAYNAHUM SADDAN MIN NUURI ADZHOMATIKA WAHIJABAN MIN QUWWATIKA WAJUNDAN MIN SULTHONIKA INNAKA HAYYUN QODIRUN MUQTADIRUN QOHHAR.
ALLOHUMMAGSYA ANNI ABSHOROL ASYRORI WA DZHOLAMATI HATTA LA UBALI BI ABSHORIHIM YAKADU SANABARKIHII YADZ HABU BI ABSHORI YUQOLLIBULLOHU LAYLA WANNAHARO INNA FII DZAALIKA LAA IBROTAN LII ULIL ABSHOR.
BISMILLAHI KAAF HAA YAA AIN SHOOD
BISMILLAHI HAA MIM AIN SIN QOF
KAMAAIN ANZALNAHU MINASSAMA-I FAKH TALATHO BIHII NABATUL ARDII FA ASHBAHA HASYIIMAN TADZRUHUR RIYAAH.
HUWALLOHUL LADZI LAA ILAHAA HUWA ALIMUL GHOIBI WASY SYAHADAATI HUWAR ROHMANUR ROHIM, YAUMAL AZIFATI QULUUBU LADAL HANAAJIRI KAADHIMIN, WALID DZHOLIMINA MIN HAMIN WALA SYAFII IY-YUUTHO ALIMAT NAFSUN MAA ADHOROT FALAA UQSIMU BIL KHUNASIL JAWAARIL KUNNASI WAL LAILI IDZ’ AS’ ASA WASH SUBHI IDZAA TANAFFAS.
SHOOD, WAL QUR’AANI DZIDZIKRI BALIL LADZINA KAFARUU FII’ IIZATIN WA SYIQOQ
( SYAHATIL WUJUUH 3X )
WA’ AMIYATIL ABSHORU WA KALLATIL ALSUNU WA WAJILATIL QULUBU, JA’ ALTA KHOIRUHUM BAINA A’YUNIHIM WA SYARRUHUM TAHTA AQDAAMIHIM WA KHOOTAMA SULAIMANA BAYNA AKTAAFIHIM LAA YASMA’UUNA WA LAA YUBSHIRUUNA WA LAA YANTHIQUUNA BIHAQQI
( KAF HAA YAA AIN SHOD FASAYAKFIIKAHUMUL LAAHU WAHUWAS SAMI-UL ALIIM 3X)
(HASBIYALLOOHU LAA ILAAHA ILLA HUWA ALAIHI TAWAKALTU WA HUWA ROBBUL ARSYIL ADZIM 3X)
(BAL HUWA QUR’AANUM MAJIIDUN FII LAUHIM MAHFUUDH .
ALLOHUMMA FADH-NI MIN FAUQII WAMIN TAHTI WA AN YAMIINI WA AN SYIMALII WAMIN KHOLFII WAMIN AMAAMI WAMIN DHOOHIRI WAMIN BATHINI WAMIN BA’DII WAMIN KULLI WAHUL BAYNI WA BAYNA MAN YAHUULU BAYNII WABAYNAKA YA ALLOH 3X )
(WALA LAHAULA WALA QUWWATA ILLA BILLAHIL ALIYYIL ADZIM 3X)
WA SHOLLAAHU ALAA SAYYIDINA MUHAMMADIN NABIYIYIIL UMMIYYI WA ALAA ALIHII WA SHOHBIHI WASSALLAMA TASLIMAN.

Amien..

HIZIB DO’A SULAIMAN A.S

mohon izin nya kpda se2puh kwa tuk saya berbgi sedikit amaliah yng saya punya dan kali ini saya izjahkan hizib do’a nabi sulaiman a.s bagi yng membutuhkan dan mau mengamalkan. sebelum mengamalkan tawasul seperti biasa di atmbah alfatihah untuk malaikat jibril, mikail, dan isyrofil.. man ijazah syekh muhammad abbas,

Dan inilah hizib do’anya :

BISMILAHIROHMANIRROHIM
ALLAHUMMA INDA KHOLA FI SHUROTI SULAIMANA MINAL MASYRIQI WAL MAGHRIBI LIDZATIHI WA QUWWATIHI WA JABROILA WA A’ZROILA WAMULKI SULAIMANNA MINAL MASYRIQI WAL MAGHRIBI JINNAN WA INSAN WA RIHAN WA GHOMAMAN WA SALLAMA TASLIMAN JALA JALALUHU YA IBLISAS SYAITHONI FI DHULUMATI WAN NUR ROBBANA TAQOBBAL SULAIMANABNA DAWUDA A’LAIHIMAS SALAMU BIROHMATIKA YA ARHAMAR ROHIMIN.

Tata laku untuk dapat berkah doanya dengan di puasai sunah 7 hari dan d wirid 40x dalam sehari klo sudah d dawam tiap ba’da solat 1x dan untuk hizibnya tinggal di tambah puasa 3x jumat dan wiridnya di baca 40x ingat cuma tiap hari jumat saja.

Adapun fungsi nya untuk kewibawaan, keselamatan dunia akhirat, penakluk, pengusir dan penunduk jin, syaithon dan sebangsanya, untuk pagar ghoib, dan juga untuk ngeraga sukma (khusus untuk ini ada kuncinya)

HIZIB SILAH

Di kalangan Hikmah banyak sekali di jumpai berbagai macam jenis Hizib. Salah satunya yang paling sering di pergunakan untuk menolak / mengembalikan serangan sihir ( ilmu hitam,red ) adalah sebuah Hizib yang bernama Hizbus Silah atau Hizib Silah. Dalam tata bahasa arab Silah, bisa di artikan dengan aliran atau mengalir. Pengertian ini bisa di benarkan jika melihat dari laku riyadhoh Hizib ini yang mengharuskan pengamalnya untuk berendam di air pada saat mulai mengamalkan.

Hizib ini kami dapatkan ijazahnya dari sahabat kami Ust.M.Nur Arifin Al-Hafidz, purwodadi. Dari Pesantren Al-Hidayah, Purwodadi. Uniknya hizib ini menurut saya adalah tata lakunya yang tidak biasa seperti hizib yang lain.Selain itu Hizib ini mempunyai dua cara dalam pengamalannya. Berikut kaifiatu amalnya…

Cara Pertama :

Puasa biasa selama 7 hari, selama puasa dibaca 7 kali ba’da sholat fardhu dan 77 kali saat tengah malam.

Cara kedua :

Puasa biasa selama 3 hari.Dan selama puasa, setiap malam Hizib ini dibaca sebanyak 77 kali sambil berendam di air yang mengalir ( sungai,red )

Sebelumnya membaca tawasul terlebih dahulu :

Al-fatehah liridho illahi ta’alaa wa syafaa’atin nabiyyi Sayyidina Muhammadin Sholallahu ‘alaihi wa alihi was sallama wa libarokaati karoomaati auliyaa illahi ta’alaa was-sholihin wa ridho walidayni li qodho-i haajatii….( niat )…wa ila hadrotin nabiyyi Sayyidina Muhammadin Sholallahu ‘alaihi wa alihi was sallama, wa nabiyullah Khidir Balya ibni Mulkan AS, wa ilaa hadrotin Sulthonul Auliya Syeikh Abdul Qodir Jailani al-baghdadi, tsumma illa ruuhi Syeikh Yasiin, wa Syaikh Sanusi, wa syeikh Ahmad Bashir jekulo kudus, wa man ajazani akhina fillah Ust.M.Nur Arifin Al-Hafidz, purwodadi. Bisirril fatehah………

Bismillahirrahmannir rahiim…

‘azza man ta-‘azza billahi wa dzalla man tajabbaaro billahil ‘azizil jabbar. Alladzii ta-‘azzaza bi izzatin wal qudroti walahul ‘izzatu wal qudrotu wa shulthona ‘alaa jami’il kholqi yaf’alu maa yasaa-u wa yahkum maa yuriidu bi ‘izzatihi fala haula walaa quwwata illa billahil ‘aliyyil ‘adhiim. ( 7 / 77 x )

Tahap selanjutnya adalah membacanya rutin dan istiqomah. Waktunya bisa maghrib dan shubuh atau genap selama ba’da sholat maktubah. Yang penting adalah keyakinan dan keimanan yang kuat akan pertolongan Allah SWT.

HIZIB AL HIKMAH

Salam ta’dzim buat para sesepuh dan sedulur semua, hamba yang faqir dan bodoh ini ingin Sedikit berbagi, mohon maaf sebelumnya bukan “menggurui” tapi hanya menjabarkan sedikit Setitik Ilmu Allah. Bismillahirrohmanirrohim, dengan mengharap Ridho Allah saya Ijazahkan HIZIB AL HIKMAH kepada semua sedulur semua mudah2an membawa kebaikan dan bermanfaat Amiiien. Mohon maaf kl ada kesalahan dan mohon koreksinya dari para sedulur.

1. Tawassul :

* “ Ila hadrotin nabiyyil musthofaa Muhammadin shallallohu ‘alaihi wasallama wa ‘alaa aa-lihii wa ashhabihii wa azwaajihii wa zurriyatihii wa ahli baytihii syai-un lillahi lahumul fatihah…..”

* “Tsumma ilaa hadroti jamii’il anbiyaa-i wal mursaliina wa ilaa hadroti saadatinaa Abii Bakriw wa Umara wa ‘Utsmaana wa Aliyyiy wa tholhata wa sa’din wa ‘abdirrahmaan ibni ‘aufin wa abii ‘ubaydata ‘ashiribnil jarraahi wa zubair ibnil ‘awaami, wa ilaa arwaahi a-immattil arba’atil mujtahidiina wa muqollidiihim fiddiini wal ‘ulamaa-il ‘aamiliina wal fuqohaa-i wal muhadditsiina wal qurroo-i wal mufassiriina wassaadaatis shuufiyyati tsummal muhaqqiqiina ilaa arwaahi jamii’il auliyaa-illohi ta’alaa mimmasyarikil ardhi ilaa maghooribihss fi barrihaa wa bahrihaa min yamiinihaa ilaa syimaalihaa syai-un lillahi lahumul fatihah…..”

* Tsumma ilaa hadhroti ahli salasilati haadzihil asmaa-il hikmati bijahihim ‘indaka ajma’in wa khususon ilaa hadhroti bilyaan ibni malkaani abul abbasi hidhri ‘alaihissalamu wa ila hadhroti sayyidina wa maulanaa sulthonil auliyaa-i wa imaamil ‘ulamaa-il quthbirrubbaniy Assyaikh muhyiddiin abdil Qodiril Jaylani qoddasallohu asroorohum wa nawwaro dhoro-ihahum wa zaada qudrhum wa –addaa ‘alainaa min barokatihim wa karomatihim wa syuf’atihim fii ahwaalinaa wa umuurinaa wa nafa’anaallohu bihim wa bi’uluumihim fiddiiroini ajma’iina syai-un lillahi lahumul fatihah…..”

* “Tsumma ilaaarwaahi abaa-inaa wa ummahaatinaa wa jamii’i masyayikhinaa wa mu’allimiina wa asaatidzinaa wa jamii’il muslimiina wal muslimaati wal mu-miniiina wal mu-minaatil ahyaa-i minhum wal amwaati wa ilaa ruuhi jamii’i man lahu haqqun ‘alainan syai-un lillahi lahumul fatihah……”

* “Wa hadzaa hadiyyatunaa ilaa hadhroti syaikhinal mukarromi abah haji thoha wa abah haji ‘amiliina wa khususon abah imsakii wa ushuu lihii wa furuu’ihi wa ahli silsilati wal aakhidziina minhu syai-u lillahi lahumul fatihah…..”

2. Kemudian membaca :

* Surat Al Ikhlas 3x

* Surat An Nas 1x

* Surat Al Falaq 1x

* Surat Al Fatihah 1x

3. Dilanjutkan membaca :

Bismaillahirrohmanirrohiim

* Yaa Allohu Yaa Hayyu Yaa Qoyyuumu Yaa Adzhimu Yaa Robbal ‘alamiin 13x

* Qoyyuumun yarzuqu mayyasyaa-ul quwwah 13x

* Ilaahii anta maqsuudii wa ridhooka mathluubii 13x

* Wa-ufawwidhu amrii ilaalloh 13x

4. Cara pengamalan :

Diamalkan 7 hari tanpa puasa pada tengah malam, tempat dan jam pengamalan dari Malam pertama sampai malam ke tujuh harus sama. Setelah selesai mengamalkan 7 Malam, cukup diamalkan wiridnya aja (No.3 dari basmalah dst) dibaca 1x ba’da maghrib Dan subuh (tanpa memakai tawassul)

5. Kegunaan : Keselamatan, sebelum keluar rumah lafadh tersebut (no.3) dibaca.Dan msh Banyak lagi fadhilah2 yang lainnya.

HIZIB TAUHID

ASTAGHFIRULLAAHAL ‘AZHIIM > 3x

A’UUDZU BILLAAHI MINASYSYAITHAANIRROJIIM > 3x

Tawasul kepada: Nabi Muhammad Rasulullah SWA, Khulafaurrasidin Abu Bakar – Umar – Usman – Ali r.a, Malaikat Muqorrobin, Syekh Abil Hasan As-Syadziliy r.a, Syekh Abdur Qodir Jailani Al-Baghdadiy r.a, Syekh Ahmad Ali Al-Bunni r.a, Sunan Kalijogo, Man Ajazani

BISSMILLAAHIRRAHMAANIRRAHIM

LAA ILAAHA ILLALLAHU HAWALAINA HISARUN

MUHAMMADURASULULLAHI QUFULAN WA MISMARAN

LAA ILAAHA ILLALLAAHU MUHAMMADARASULULLAH

LAA ILAAHA ILLALLAAHU MUHAMMADARASULULLAH

QAULAN WA FI’LAN IN BATSTA ROBBIKA LA SYADID

WALLAAHU MIWWAROIHIMMUHID, BAL HUWA QUR AANUMMAJIIDUN FII LAUHIM MAHFUD

SUMMUM BU’MUN UMYUN FAHUM LAA YARJI’UN

SUMMUM BU’MUN UMYUN FAHUM LAA YA’KILUUN

SUMMUM BU’MUN UMYUN FAHUM LAA YATAKALLAMUN

SUMMUM BU’MUN UMYUN FAHUM LAA YUBSIRUN

SHALALLAHU ‘ALA KHOIRI KHOLQIHI MUHAMMADIN WA’ALA AALIHI WA ASKHAABIHI ‘AJMAIIN BIRAHMATIKA YAA ARHAMAR RAHIMIIN > 21x (dibaca habis sholat fardhu)

Ditutup dengan do’a dibawah ini :

ALLAHUMMA ROBBANNA WA ROBBA KULLI SYAI-IN, ANA SYAHIIDUN ANNAKARROBBU WAHDAK LAA SYARIIKALAK

ALLAHUMMA ROBBANNA WA ROBBA KULLI SYAI-IN, ANA SYAHIIDUN ANNA MUHAMMADAN ‘ABDUKA WA ROSUULUK.

ALLAHUMMA ROBBANNA WA ROBBA KULLI SYAI-IN, ANA SYAHIIDUN ANNAL ‘IBAADA KULLAHUM UHWAH.

ALLAHUMMA ROBBANA WA ROBBA KULLI SYAI-IN, IJ’ALNII MUHLISHON WA AHLII FII KULLI SYAA’ATIN MINADDUN-YAA WAL AAKHIRAH. YAA DZALJALAALI WAL IKRAAM. ISMA’ WAS-TAJIB, ALLAHU AKBARUL AKBAR NURUSSAMAWATIWAL ARDHI, ALLAHU AKBARU AKBAR HASBIYAALLAHU WANI’MAL WAKIL, ALLAHU AKBARU AKBAR

Artinya:

Ya Allah ya Tuhan kami, Tuhan segenap sesuatu. Aku adalah saksi bahwa Engkau satu-satunya Tuhan, tidak ada sekutu bagi Engkau.

Ya Allah ya Tuhan kami, Tuhan segenap sesuatu, aku adalah saksi bahwa Muhammad sejatinya adalah hamba dan rasul-Mu.

Ya Allah ya Tuhan kami, Tuhan segenap sesuatu, aku adalah saksi bahwa seluruh hamba adalah bersaudara.

Ya Allah ya Tuhan kami, Tuhan segenap sesuatu, jadikanlah aku dan keluargaku sebagai orang-orang yang ikhlas terhadap-Mu, dalam setiap saat di dunia dan di akhirat. Duh, Dzat Yang Agung dan Mulia, dengarkanlah do’aku dan perkenankanlah. Allah Maha Besar dan yang paling terbesar, cahaya langit dan bumi. Allah Maha Besar dan yang paling besar, Allah pencukupku dan sebaik-baiknya pelindung. Allah Maha Besar dan yang paling besar.

Do’a tersebut tambahan dari saya pribadi, Allah akan melimpahi anda taufik dalam do’a tersebut kalau anda mampu menyusupkan persaksian nabi terhadap dirinya sendiri bagi risalah antara mengesakan Allah dan mengakui bahwa hamba itu saudara.

Sebelum dan sesudahnya saya mohon maaf lahir bathin apabila ada kesalahan penuliasan teks dalam hizib maupun do’a tersebut diatas mohon diralat.

HIZIB KURSY

Assalamu’alaikum Wr.Wb

Puji Syukur saya haturkan ke haribaan Allah SWT, karena berkat rahmat, inayah dan hidayah-Nya saya dapat berbagi ilmu pengetahuan hizib kursy.

Sebelum memulai membaca do’a hizib terlebih dahulu membaca :

LAA ILAAHA ILLALLAAHU MUHAMMADARASULALLAH > 3x

ASTAGHFIRULLAAHAL ‘AZHIIM > 3x

A’UUDZU BILLAAHI MINASY-SYAITHAANIRROJIIM > 3x

Diteruskan tawasul kepada:

Nabi Muhammad Rasulullah SWA, Khulafaurrasidin Abu Bakar – Umar – Usman – Ali r.a, Malaikat Muqorrobin, Syekh Abil Hasan As-Syadziliy r.a, Syekh Abdur Qodir Jailani Al-Baghdadiy r.a, Syekh Ahmad Ali Al-Bunni r.a, Habib Abubakar As-Sakran, Habib Alwi Al-Haddad, Sunan Kalijogo, Sunan Bonang, Sunan Gunung Jati, Man Ajazani

BISMILLAAHIR RAHMAANIR RAHIIM

*ALLAAHU LAA ILAAHA ILLAA HUWAL HAYYUL QAYYUUM*

(YAA ALLAH YAA HAYYU YAA QAYYUMU YAA MUHYII BIRAHMATIKA ASTAGHIITSU, INNII AS-ALUKA AHYII QOLBII WA DIINII WA AHLII WA RIZQII WA MAALII WA DUNYAA WAL-AAKHIROH, INNAKA ‘ALAA KULLI SYAI-IN QODIR, YAA MAN AMRUHU IDZAA ARAADA SYAI-AN AYYAQUULA LAHUU KUN FAYAKUUN, LAA HAULA WALAA QUWWATA ILLAA BILLAAHIL’ALIYYIL’AZHIIM) > 3x

*LAA TA’KHUDZUHUU SINATUN WALAA NAUM*

(YAA ALLAH YAA HAYYU YAA QAYYUMU YAA DZUL JALAALI WAL IKRAAM BIRAHMATIKA ASTAGHIITSU, INNII AS-ALUKA ASHLIHLII SA’NII KULLIH, WA LAA TAKILNII ILAA NAFSII THARFATA ‘AIN. ALLAHUMMA YAA MAN NUURUHU FII WASYIRRUHU FII KHALQIHII AKHFINII ‘AN A’YUNINNAAZHIRIIN, WA QULWUBIL KHAASYIDIIN WALBAAGHIINI KAMA AKHFAITARRUUKHA FIL JASAD, INNAKA ‘ALAA KULLI SYAI-IN QODIR, YA MAN AMRUHU IDZAA ARAADA SYAI-AN AYYAQUULA LAHUU KUN FAYAKUUN, LAA HAULA WALAA QUWWATA ILLAA BILLAAHIL’ALIYYIL’AZHIIM) > 3x

*LAHUU MAA FISSAMAAWAATI WAMAA FIL-ARDHI*

(YAA ALLAH YAA HAYYU YAA BADII’AS-SAMAAWAATI WAL-ARDHI YAA DAAIMAL FADHLI ‘ALAA MUSA KAIDA FIR’AUNA WA KAFA IB-RAHIIMA NARAN-NAMRUUD BIRAHMATIKA ASTAGHIITSU, INNII AS-ALUKA IKFINII MUWJIBAATI RAHMATIKAL GHANIIMATA MIN KULLI BARRIN WASSALAMATA MIN KULLI SYARRII, INNAKA ‘ALAA KULLI SYAI-IN QODIR, YA MAN AMRUHU IDZAA ARAADA SYAI-AN AYYAQUULA LAHUU KUN FAYAKUUN, LAA HAULA WALAA QUWWATA ILLAA BILLAAHIL’ALIYYIL’AZHIIM) > 3x

*MAN DZAL-LADZII YASYFA’U ‘INDAHUU ILLAA BI-IDZNIHII*

(YAA ALLAH YAA HAYYU YAA QAYYUMU BIRAHMATIKA ASTAGHIITSU, INNII AS-ALUKA KHUDZ BIYADIIQALLAT HIILATII AD-RIKNII, INNAKA ‘ALAA KULLI SYAI-IN QODIR, YA MAN AMRUHU IDZAA ARAADA SYAI-AN AYYAQUULA LAHUU KUN FAYAKUUN, LAA HAULA WALAA QUWWATA ILLAA BILLAAHIL’ALIYYIL’AZHIIM) > 3x

*YA’LAMU MAA BAINA AIDIIHIM WAMAA KHALFAHUM*

(YAA ALLAH YAA HAYYU YAA QAYYUMU YAA ‘ALIIMU YAA ‘AFUWWU YAA ZHAHIRU YAA BATHINU YAA LATHIIFU YAA KHABIIRU BIRAHMATIKA ASTAHIITSU, INNI AS-ALUKAL ‘AFUWA WASSALAAMATI WAL’AAFIIYATI FII QOLBII WADIINII WA-AHLII WARIZQII WA MALII WADUNYAYA WAL-AAKHIRAH, WASTUR’AWRAATII WA MIN RAW’AATII, WAHFADZNII WA-A’UUDZUBII ’ADHOMATIK, MIN BAINII YADAYYA WA MIN KHALFII WA ’AN-YAMIINII WA ‘ANSYIMAALII WA MIN FAUQII WA MIN TAHTII, INNAKA ‘ALAA KULLI SYAI-IN QODIR, YA MAN AMRUHU IDZAA ARAADA SYAI-AN AYYAQUULA LAHUU KUN FAYAKUUN, LAA HAULA WALAA QUWWATA ILLAA BILLAAHIL’ALIYYIL’AZHIIM) > 3x

*WALAA YUHIITHUUNA BISYAI-IN MIN ‘ILMIHII ILLAA BIMAA SYAA-A*

(YAA ALLAH YAA HAYYU YAA QAYYUMU YAA KARIIMU YAA FATTAHU YAA ‘ALIIMU BIRAHMATIKA ASTAGHIITSU, INNI AS-ALUKA IK-RIMNII WARZIQNII FAHMAN-NABIYYIINA WA HIFDHALMURSALIINA WAILHAMAL MALAAIKATIL MUQORROBIIN, IFTAH QOLBII FUTUW ’AL’AARIFIINA WANAWWIR QOLBII KAMA NAWWIR TASY-SYAMSA WALQOMAR, INNAKA ‘ALAA KULLI SYAI-IN QODIR, YA MAN AMRUHU IDZAA ARAADA SYAI-AN AYYAQUULA LAHUU KUN FAYAKUUN, LAA HAULA WALAA QUWWATA ILLAA BILLAAHIL’ALIYYIL’AZHIIM) > 3x

*WASI’A KURSIYYUHUSSAMAAWAATI WAL-ARDHA*

(YAA ALLAH YAA HAYYU YAA QAYYUMU YAA MAALIKULMULKI WALMALAKUUTI WALJABARUUT BIRAHMATIKA ASTAGHIITSU, INNI AS-ALUKA ADKHILNII WAWALIDAYYA WA-AHLII BIRAHMATIK, BIRAHMATIKA ADKHILNII WAWALIDAYYA WA-AHLII FII ‘IBADIKASH-SHOOLIHIIN, INNAKA ‘ALAA KULLI SYAI-IN QODIR, YA MAN AMRUHU IDZAA ARAADA SYAI-AN AYYAQUULA LAHUU KUN FAYAKUUN, LAA HAULA WALAA QUWWATA ILLAA BILLAAHIL’ALIYYIL’AZHIIM) > 3x

*WALAA YA-UDUHUU KHIFDZUHUMAA WAHUWAL ‘ALIYYUL ‘AZHIIM*

(YAA ALLAH YAA HAYYU YAA QAYYUMU YAA ‘ALIYYU YAA ‘AZHIIMU YAA QABIDHU BIRAHMATIKA ASTAGHIITSU, HASBIYALLAAHU MIN KULLI SYAI-IN, ALLAAHU YAGHLIBU KULLI SYAI-IN, LAA YAQIFU LI-AMRILLAAHI SYAI-IN, RADHIITUBILLAAHIRABBA WABIL ISLAAMI DIINAA WABIMUHAMMADIN SHALALLAAHU ‘ALAIHI WA SALLAMA NABIYYAN WARASUULAN QOBIDH ‘ALAYYA BINAASHIYATII, INNAKA ‘ALAA KULLI SYAI-IN QODIR, YA MAN AMRUHU IDZAA ARAADA SYAI-AN AYYAQUULA LAHUU KUN FAYAKUUN, LAA HAULA WALAA QUWWATA ILLAA BILLAAHIL’ALIYYIL’AZHIIM) > 3x

WASHALALLAAHU ‘ALAA MUHAMMADIN WA ‘ALAA AALIHI WASHAHBIHII WASALLAM.

Cara mengamalkan:
Puasa mutih 7 hari/puasa biasa 7 hari di akhiri tidak tidur semalaman
Selama puasa hizib kursy diwiridkan 11x pada waktu tengah malam setelah sholat hajat
Setelah puasa hizib kursy diwiridkan sesudah sholat subuh dan maghrib 1x, apabila mampu wiridkan sebanyak-banyaknya lebih bagus.

Kegunaan/manfaat Hizib Kursy:
Untuk keselamatan dan kesejahteraan diri, ahli keluarga, harta benda, dan kaum muslimin dari segala bala bencana, malapetaka, kemalangan
Diberikan kewibawaan di hadapan orang baik kawan maupun lawan.
Untuk menjaga diri dan mengembalikan serangan musuh seperti santet, teluh, sihir dan tolak bala
Dihormati dan disegani oleh makhluk
Untuk pengobatan medis dan non medis,
Dan insyaAllah masih banyak lagi kegunaan/manfaat dari hizib ini yang tak bisa kami sebutkan.

Tentunya para pembaca tahu, bahwa tidak sedikit orang mendapat kesulitan telah tertolong dengan menggunakan ilmu-ilmu tenaga bathin, yang sudah tentu orang yang mengamalkan ilmu mutlaq harus percaya kepada Allah semata, yang mewajibkan hamba-Nya berusaha sedangkan Dialah yang menentukannya.

Demikianlah ilmu pengetahuan hizib kursy yang saya jabarkan, bila di amalkan tentunya insyaallah akan bermanfaat dunia dan akhirat. Akhirnya kepada Allah jualah kita berserah sembari mengharap limpahan barokah rahmat dan nikmatnya.

Sebelum dan sesudahnya saya mohon maaf lahir bathin apabila ada kesalahan penulisan teks dalam hizib tersebut diatas mohon diralat.

AMALAN WIRID ENAM BASMALAH

  

Wirid ini multifungsi. Disebut enam basmalah karena ada enam kata basmalah di dalamnya.

 

1. Dibaca 70 kali kita akan aman dari ancaman pembunuhan.
2. Dibaca di tempat yang suci, dapat melihat jin.
3. Dibaca di malam Jum’at 20 x kita akan melihat alam arwah.
4. Aman daripada serangan binatang buas. (baca 1 x usai sholat fardhu dan saat akan masuk ke tempat yang ada binatang buasnya)
5. Jika ditulis dan dijadikan jimat atau dibaca 1 x, maka sawah ladang aman dari ancaman babi, tikus atau burung.
6. Selamat dari bahaya kejahatan. Air laut menjadi tawar, selamat dari tenggelam di laut. (baca 1 x usai sholat fardhu dan saat akan mulai berlayar)
7. Jika dibaca dan dihembuskan pada air putih pada malam Jumat tiga kali kemudian diminum perempuan hamil, maka persalinan akan mudah.
8. Orang yang sakit telinga hingga tidak bisa mendengar jika dibaca pada telinganya I x usai sholat fardhu selama 7 hari niscaya bisa mendengar.
9. Orang gila atau yang dirasuki makhluk halus apabila dibaca di telinga tiga kali maka makhluk halus akan keluar dari tubuh. Mahluk halus akan sakit bila memasuki kawasan yang sering diwiridkan amalan ini.
10. Penawar segala jenis racun dan bisa. (Caranya: letakkan tangan ditempat yang sakit, tahan nafas dan baca al-Fathihah dan lanjutkan dengan wirid di atas. Tiup tempat tersebut dan sedikit diurut. Baca juga ayat ini pada air untuk disapukan pada tempat yang sakit dan untuk di minum. Racun dan bisa akan keluar dari tubuh)
11. Memenangkan perkara di pengadilan dan keluar dari penjara. (baca 1 x usai sholat fardhu dan saat akan dimulai jalannya pengadilan).
12. Hajat dan keinginan tercapai (baca 1 x usai sholat fardhu)
13. Membuka pintu rezeki (baca 1 x usai sholat fardhu)
14. Pelet Pengasihan (baca 1 x usai sholat fardhu)
15. Menang dalam peperangan  (baca 1 x usai sholat fardhu dan sebelum perang)
16. Penerang hati (baca 1 x usai sholat fardhu dan saat hati gundah).
17. Penyembuh sakit. Caranya: letakkan tangan ditempat yang sakit, tahan nafas dan baca al-Fathihah dan lanjutkan dengan wirid di atas. Tiup tempat tersebut dan sedikit diurut. Baca juga ayat ini pada air untuk disapukan pada tempat yang sakit dan untuk di minum. Penyakit akan keluar dari tubuh yang sakit diikuti oleh muntah.
18. Doa ini juga bisa digunakan untuk binatang ternak yang dipatuk ular. Caranya bacakan wirid dan hembuskan pada makanan dan air yang akan dimakan binatang ternak (misalnya rumput).

WIRID PENANGKIS TENUNG

WIRID UNTUK KESELAMATAN. TENUNG AKAN RONTOK DENGAN WIRID INI. DIWIRID USAI SHOLAT SUBUH 11 X DAN USAI SHOLAT FARDHU LAIN 1 X. EFEKTIF JUGA UNTUK MENGOBATI TENUNG DENGAN CARA WIRID DIBACA 11 X KEMUDIAN DITIUPKAN KE AIR. AIR TERSEBUT DIMINUMKAN KE ORANG YANG KENA TENUNG.

SAEFI HIRZ MAGHRIBI

Saya share salah satu hirz maghribi beserta izazahnya dan cara pengamalannya, suatu ketika saya akan beri tau pula yang lainnya serta rumus-rumus pembuka simpul saefi Hirz Maghribi ini……..Yang dikenal di tanah Arab dan Mesir dengan SAEFI HIRZ MAGHRIBI (سيفي مغربى )

(semua do’a, cara, dan izazah utama merujuk dari Kitab Sirrul Jallil karya Al-Imam Al-Qutub Hasan Asy-Sadzili R.A, hal 33 )

Puasa 7 hari mulai Minggu, baca tiap sholat HASBUNALLOHU WA NI’MAL WAKILU 1000 x dan hizib Sayfi Magribi 7 x

Do’a Hizib Sayfi Magribi:
BISMILLAHIRROHMANIRROHIMI
WA SOLLALLOHU ‘ALA SAYYIDINA WA MAULANA MUHAMMADIN WA ‘ALA ALIHI WA SOHBIHI WA SALLAM 3 X ALLOHUMMA INNI AS ALUKA (YA ALLOHU 3X ) ( YA ROBBI 3 x ) ( YA ROHMANU 3 X ) ( YA ROHIMU 3 X )LA TAKILNI ILA NAFSI LAMMA ANTA A’LAMU BIHI MINNI WAM DADNI BI ROQIQOTIN MIN ROQOIQI ISMIKAL HAFIDZIL LADZI HAFADZTA BIHI NIDOMAL MAUJUDATI WAK SINI BIDZ DZAR’I MIN KIFAYATIKA WA QOLLIDNI BI SAYFI NUSRIKA WA HIMAYATIKA WA TAWWAJNI BI TAJI ‘IJJIKA WA MAHABATIKA WA KAROMIKA WA RODDINI BI RIDA I MINKA WA ROKIBNI MARKABAN NAJATI FIL MAHYA WA BA’DAL MAMATI BI HAQQI FAJASYIN TSADKHOZIN ( Bisa dibaca Fa Jim Syin Tsa Dzo Kho Jay ) AMDADNI BI ROQIQOTIN MIN ROQOIQI ISMIKAL QOHHARI TADFA’U BIHA ANNI MAN ARODANI BI SUUIN MIN JAMI’IL MU’DZIYATI WA TAWWALANI BI WILAYATIL ‘IJJI YAKHDO’U LI BIHA KULLA JABBARIN ‘ANIDIN WA SAYTONIN MARIDIN ( YA ALLOHU YA ‘AZIZU YA JABBARU 3 X ) ALLOHUMMA ALQI ALAYYA MIN ZINATIKA WA MIN MAHABBATIKA WA KAROMATIKA WA MIN HADROTI RUBUBIYYATIKA MA TABHARU BIHIL ‘UQULU WA TADZILLU BIHIN NUFUSU WA TAKHDO’U LAHUR RIQOBU WA TARIQQU LAHUL ABSORU WA TUBADDIDU LAHUL AFKARU WA YASGHORU LAHU KULLA MUTAKABBIRIN JABBARIN WA YASKHORU LAHU KULLA MALIKIN QOHHARU ( YA ALLOHU YA MALIKU YA JABBARU 3 X ) ( YA ALLOHU YA WAHIDU YA QOHHARU 3 X ) ALLOHUMMA SAHHIR LI JAMI’A KHOLQIKA KAMA SAHHORTAL BAHRO LISAYYIDINA MUSA ALAIHIS SALAMU WA LAYYIN LI QULUBAHUM KAMA LAYANTAL HADIDA LI DAWUUDA ALAIHIS SALMU FA INNAHUM LA YANTIQUUNA ILLA BI IDZNIKA NAWASIHIM FI QOBDOTIKA WA QULUBUHUM FI YADIKA TASRIFUHA KAYFA SI’TA ( YA MUQOLLIBAL QULUBI 3 X ) ( YA ‘ALLAMAL GHUYUBI 3 X ) ATFA’TU GODOBAHUM BI LAILAHAILLALOHU WASTAJLABTU MAHABBATAHUM BI SAYYIDINA WA MAULANA MUHAMMADIN ROSULULLOHI SOLLALLOHU ALAIHI WA SALLAM FALAMMA ROAYNAHU AKBARNAHU WA QOTO’NA YADIYAHUNNA WA QULNA HASA LILAHI MA HADZA BASYARON IN HADZA ILLA MALAKUN KARIMUN WA SOLLALLOHU ‘ALA SAYYIDINA MUHAMMADIN WA ‘ALA ALIHI WA SOHBIHI WA SALLAM WAL HAMDU LILAHI ROBBL ‘ALAMIN

Khasiat & Fadilah (خسيت & فضلح):
a. Menarik Hati semua mahluknya Alloh
b. Pengasihan ( Pelet )
c. Menarik Orang yang kabur hingga kembali
d. Di ta’ati semua mahluk

Tata cara (تت ڽر):
a. Berpuasa selama 7, 9, 21 yang di mulai hari Minggu atau Selasa
b. Berbuka (makan-minum) hanya dengan Buah-buahan, bukan di juice/peras namun langsung dari buah…dan bukan air kelapa..karena kepa ya ada airnya…artinya mas rizal dan sadulur semua cari buah-buahan yang mengandung air cukup banyak biar tidak haus, seperti mentimun, jeruk,dll
c. Selama berpuasa Membaca Saefi hasbunallah wanimal wakil 1000x setiap Ba’da Fardu doa saefi dibaca 7x
d. Tiap malam Ba’da Sholat sunat Tahajjud membaca Saefi 70 x

ok sekian dulu share dari saya…@@@

HASBUNALLAH WA NI’MAL WAKIIL

Oleh: KI HONGMANKIM hongmankim@yahoo.com

Saya melengkapi doa penjagaannya dari hasbunallah, karena isi kitab yang membongkar rahasia kalimah HASBUNALLAAHU WA NI’MAL WAKIIL tersebut berisi mengenai mahabah, tafriq, kekayaan, menghancurkan, dsb. Berikut do’a dan ijazahnya dari saya….amiin.

baca:HASBUNALLAH WA NI’MAL WAKIIL SEBANYAK 450 KALI , kemudian membaca doa berikut 3 kali:

ALLAAHUMMA INII AS-ALUKA BISIRRIDZ-DZAATI
WA BIDZAATIS-SIRRI
HUWA ANTA WA ANTA HUWA
LAA ILAAHA ILLA ANTA
IHTAJABTU BINURILLAAHI
WABINUURI ‘ARSYILLAAHI
WA BIKULLISMIN HUWA LILLAAHI
MIN ‘ADUWWIY WA ‘ADUWWILLAHI
WA MIN SYARRI KULLI KHALQILLAAHI
BIMI-ATI ALFI ALFI LAA HAWLA WALAA QUWWATA ILLA BILLAAHI
KHATAMTU ‘ALAA NAFSIY WA DIINIY WA AHLIY WA WALADIY WA JAMII’I MAA A’THOONIY ROBBIY BIKHATAAMILLAAHIL QUDDUUSIL MANII’IL LADZII KHOTAMA BIHII ‘ALAA AQTHAARIS-SAMAAWAATI WAL ARDL
HASBUNALLAAHU WA NI’MAL WAKIIL
WALA HAWLA WALA QUWWATA ILLA BILLAHI-’ALIYYIL ‘AZHIM
WA SHALLALLAAHU ‘ALAA SAYYIDINAA MUHAMMADIN WA ‘ALAA AALIHI WA SHAHBIHI WA SALLAMA

dari kitab itab Sirrul Jalil fii khawwash hasbunallah wani’mal wakiil , karya syaikh abul hasan as syadzilili mengenai rahasia hasbunallah. Doa penutupnya biar lengkap sbb..

ALLAHUMMA INNI AS-A-LUKA BI’ULUWWI MAKAANIKA,
WA BI-’IZZATI SHULTHOONIKA,
WA IRTIFA’I QADRIKA
WA BI-A’ZHOMI ASMAA-I-KA,
YAA ALLAHU.. YAA MUTA’AALI.. YAA ‘AZIIZU.. YAA ‘ALIYYU.. YAA ‘AZHIIMU.. YAA RAFII’U.. YAA KABIIRU..
AS-A-LUKA BIKA ILAYKA, WALAA AS-A-LU AHADAN GHAIROKA,
AN-TAJ’ALA LIYYAL I’ZZATA ‘ALAA KHALQIKA,
WA ‘AZH-ZHIMNII FII A’YUNIHIM,
WAJ-’ALA LIYYAL HAYBATA FII QULUUBIHIM,
YAA SAMII’U.. YAA QARIIBU.. YAA MUJIIBU..
SAKH-KHIRLIYY QULUUBA KHALQIKA AJMA’IINA.. YA ALLAH…
DIBACA 450X

ok sekian….inipun sudah saya beri dengan plus izazahnya…semoga bermanfaat….makasih…@@@

10 KALIMAT DAHSYAT

Berdasarkan rujukan manuscript aslinya yang tidak ditambahkan/dikurang oleh siapapunnya yaitu Sirrul Jallil dari syaikh abul hasan asy-syadzili….inilah petikan do’a dan hadist rosulullah SAW dalam kitab tersebut….”dan telah diriwayatkan oleh Abdullah bin Buraidah dari ayahnya, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa mengucapkan sepuluh kalimat setelah shalat dipagi hari, niscaya ia mendapati Allah dalam setiap kalimat itu yang akan mencukupi dan memberikan ganjaran padanya, 5 untuk dunia, 5 untuk akhirat:
HASBIYALLAHU LIDIINIY
HASBIYALLAHU LIMAA AHAMMANIY
HASBIYALLAHU LIMAN BAGHAA ALAYYA
HASBIYALLAHU LIMAN HASADANIY
HASBIYALLAHU LIMAN KAADANIY BISUU-IN
HASBIYALLAHU ‘INDAL MAWT
HASBIYALLAHU ‘INDAL MAS-ALATI FIL QABR
HASBIYALLAHU ‘INDAL MIIZAAN
HASBIYALLAHU ‘INDASH-SHIRAATH
HASBIYALLAHU LAA ILAAHA ILLA HUWA ‘ALAYHI TAWAKKALTU WA ILAYHI UNIIB

HIZIB SAIFI GENI

ALLAHUMMA TAQOBBAL DU’A-A FI KULLI HAJATIN HAJATI BI HAQQI KULLI DU’A-IN HUWA LAKA ZHOHIRON WA BATHINAN WA BI HAQQI ASMA-IKA FI MANZILIKA MINAS SAMA-I AHIYYAN SYAROHIYYAN ASHBU-UTIN 3 X

FATAQOBBAL DU’A-A SAIFI YA ALLAH YA ALLAH YA ALLAH YA ROBBI YA ROBBI YA ROBBI YA ALLAH YA HAYYU YA QOYYUM YA BADI’AS SAMAWATI WAL ARDHI YA DZAL JALALI WAL IKROM YA ILAHI WA ILAYHI KULLU SYAY-IN ILAHAN WAHIDAN,LAILAHA ILLA ANTA WAHDAKA LA SYARIKALAKA KAF HA YA AIN SHOD.HA MIM AIN SIN QOF BIROHMATIKA YA ARHAMAR ROHIMIN.AMIN…

Puasa 7 hari,baca 40 x tiap malam.dan setelah tamat puasa,dawam di baca 1 x setiap pagi.
Khasiatnya supaya di lindungi dari musuh ghoib atau dari sihir.juga dari musuh zhohir dan agar semua urusan nya selalu di bela dan di tolong oleh allah.swt.

Saya ijazahkan tulus ikhlas kepada siapapun yg berminat untuk mengamalkan nya.bagi yang ingin bertanya atau memperoleh ijazah secara khusus.bisa menghubungi saya melalui email atau di no hp 085692244000.dengan menuliskan nama,nama ibu dan alamat lengkap.kepada ki wong alus serta rekan-rekan semua,terima kasih telah di izinkan untuk posting amalan di blog ini.sekaligus ini sebagai permohonan izin saya untuk bergabung di tempat ini.wassalam.

HIZIB FATHIL ARZAAQ

Berawal dari sebuah keprihatinan yg mendalam terhadap saudara-saudara kita, yg tengah terhimpit beban ekonomi terlilit hutang-piutang, sulit mencari pekerjaan, tidak tercukupi kebutuhan hidupnya dan beban-beban materil lain nya. Maka dengan ini, dgn segala kerendahan hati penuh dgn keikhlasan dan hanya mengharap keridhoan ALLAH.SWT. sy ijazahkan hizib pembuka rizki ini bagi siapapun yg berminat mengamalkan nya dgn maksud dan tujuan yg baik. Agar terbuka dan banyak rizki nya. Berikut ini amalan hizib nya :

1) istighfar 100 x
2) lailaha illallahul malikul haqqul mubin.muhammadur rosulullah shodiqul wa’dil amin 100 x
3) ALLAHUMMA YA AHAD YA WAHID YA MAWJUD YA JAWWAD YA BASITH YA KARIM YA WAHHAB YA DZATHTHOWLI YA GHONIYYU YA MUGHNI YA FATTAH YA ROZZAK YA ‘ALIM YA HAYYU YA QOYYUM YA ROHMAN YA ROHIM YA BADI’ASSAMAWATI WAL ARDHI YA DZAL JALALI WAL IKROM YA HANNAN YA MANNAN INFAHNI MINKA BINAFHATI KHOYRIN TUGHNINI ‘AMMAN SIWAKA.IN TASTAFTIHU FAQOD JA-AKUMUL FATHU. INNA FATAHNA LAKA FATHAM MUBINA. NASHRUM MINALLAHI WA FATHUN QORIB.WA BASYSYIRIL MU’MININ. ALLAHUMMA YA GHONIYYU YA HAMIDU YA MUBDI’U YA MU’IDU YA ROHIMU YA WADUD YA DZAL ‘ARSYIL MAJID YA FA’ALALU LIMA YURID AGHNINI BI HALALIKA ‘AN HAROMIKA WA AGHNINI BI FADHLIKA ‘AMMAN SIWAKA.WAHFAZHNI BIMA HAFIDZTA BIHIDZ DZIKRO WANSHURNI BIMA NASHORTA BIHIR RUSULA. INNAKA ‘ALA KULLI SYAY-IN QODIR WA SHOLLALLAHU ‘ALA SAYYIDINA MUHAMMADIN WA ‘ALA ALIHI WA SHOHBIHI WA SALLAM.’ADADA KHOLQIHI WA ZINATA ‘ARSYIHI WA MIDADA KALIMATIHI.WALHAMDULILLAHI ROBBIL ‘ALAMIN. (5 x)

Bila ingin di riyadhohkan, puasa nya 7 hari dan di baca hizib ini 1 x pada pagi hari dan 1 x pada malam hari. Wassalam.

HIZIB BASMALAH

Hizib Basmalah merupakan salah satu Hizib yang sangat banyak sekali Faedahnya bahkan Mufakat para ulama bahwa fadilah,khasiat serta manfa’atnya Hizib Basmalah tidak dapat di hitung dan tidak dapat di bilang berikut di bawah ini fadilah,

tatacara serta Bacaan dari Hizib Basmalah :
Fadilahnya :

1. Di cintai oleh semua manusia
2.Dihormati serta di mulyakan oleh semua mahluk
3. Menarik Rizqi baik Lahir maupun Ghoib
4.Penjagaan & Keselamatan
5. Dapat menundukkan semua golongan Jin
6. Tidak tergelincir ketika berjalan di atas Air
7. Menyembunyikan diri dari penglihatan orang ( Halimun )
8. Penglarisan
9. Mengirimkan suara jarak jauh
10 Menarik Khodam yg membantu
11.Kebal terhadap segala macam senjata tajam
12.Dapat mengobati penyakit lahir maupun Bati(medis non medis)
13.Anti sihir, ilmu hitam, tenung dan sejenisnya
14.Dapat menawarkan Bisa binatang Dapat menawarkan Racun binatang & racun buah2an

Tata cara mengamalkan Hizib Basmalah adalah :

1.Berpuasa 7 Hari yang di mulai hari Jum’at ( Puasa Biasa )
2. Membaca Basmalah 786 x setiap selesai sholat fardu
3. Membaca Hizib Basmalah 3 x setiap selesai membaca Basmalah yg 786 x
4.Setiap selesai Sholat isya membaca Basmalah 12000 x, tiap-tiap mendapat 1000 x melaksanakan sholat sunat hajat 2 Roka’at kemudian Hizib nya di baca 1 x
5.Harus selalu mempunyai Wudhu
6.Memperbanyak Sholawat
7.Selesai puasa 7 hari pada hari jum’atnya pergi ke mesjid Jami’ sebelum masuk di wajibkan untuk bersodaqoh seadanya( Bisa uang atau makanan ) kepada 7 Faqir Miskin, selesai sholat Jum’at bacalah hizib basmalah 3 x
8.Setelah selesai Hizib Basmalah di dawam kan rutin ba’da shubuh & Magrib
9. Kalau mempunyai Hajat apa saja, anda tinggal membaca Basmalah 786 x kemudian bacalah Hizibnya 3 x, Dengan izin Alloh S.W.T hajat anda di kabulkan oleh Alloh seketika.
10. Untuk pengobatan, Penglarisan Hizib di baca kan ke Air lalu di minumkan.
11.Untuk melihat mahluk ghaib Hizib di bacakan ke Misk tanpa Alkohol,kemudian di oleskan di antara 2 alis
12. Untuk mengusir Mengobati yg terkena Sihir dan sejenisnya di bacakan pada air, kemudian di usapkan ke seluruh anggota badan si sakit
13. Khodam dari Hizib Basmalah bernama :

SAYYID KAHYALIN

Inilah Hizib Basmalah yang di maksud :

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

ALLOHUMMA INNI AS ALUKA BI ‘ADZOMATI BISMILLAHIRROHMANIRROHIMI, WA AS ALUKA BI JALALI BISMILLAHIROHMANIRROHIMI, WA AS ALUKA BI JAMALI BISMILLAHIROHMANIRROHIMI,
WA AS ALUKA BI KAMALI BISMILLAHIROHMANIRROHIMI,
WA AS ALUKA BI SANAI BISMILLAHIROHMANIRROHIMI,
WA AS ALUKA BI BAHAI BISMILLAHIROHMANIRROHIMI,
WA AS ALUKA BI TSANAI BISMILLAHIROHMANIRROHIMI,
WA AS ALUKA BI AALAAI BISMILLAHIROHMANIRROHIMI,
WA AS ALUKA BI DIYAI BISMILLAHIROHMANIRROHIMI,
WA AS ALUKA BI NUURI BISMILLAHIROHMANIRROHIMI,
WA AS ALUKA BI FADHOILI BISMILLAHIROHMANIRROHIMI,
WA AS ALUKA BI TASRIFI BISMILLAHIROHMANIRROHIMI,
WA AS ALUKA BI KHOSOISI BISMILLAHIROHMANIRROHIMI,
WA AS ALUKA BI MAQOMI BISMILLAHIROHMANIRROHIMI,
WA AS ALUKA BI LATHOIFI BISMILLAHIROHMANIRROHIMI,
WA AS ALUKA BI ASRORI BISMILLAHIROHMANIRROHIMI,
WA AS ALUKA BI HAYBATI BISMILLAHIROHMANIRROHIMI,
WA AS ALUKA BI ROQOIQI BISMILLAHIROHMANIRROHIMI,
WA AS ALUKA BI DAQOIQI BISMILLAHIROHMANIRROHIMI,
WA AS ALUKA BI MULUKI BISMILLAHIROHMANIRROHIMI,
WA AS ALUKA BI HURUFI BISMILLAHIROHMANIRROHIMI,
WA AS ALUKA BI IBTIDAI BISMILLAHIROHMANIRROHIMI,
WA AS ALUKA BI INTIHAI BISMILLAHIROHMANIRROHIMI,
WA AS ALUKA BI IMDADI BISMILLAHIROHMANIRROHIMI,
WA AS ALUKA BI IHATOTI BISMILLAHIROHMANIRROHIMI,
AN TADKHULANII FI KANAFIHA
WA AN TAMUDDANII MIN MADADIHA
WA AN TARZUQONII BI HAQQIHA …
ILLAHI ALQIHILLIN MIFTAHADZIRIN
ALLADZI MUKAFAL MUARIF
HATTA ANTIQU FIKULLI BIDDAYATIN
BISMIKAL BADI’IL BAQI’IL ALBARI’IL ALBA’ITS ALBASITH ALBAQIM
ALLADZI IFTATAHTA BIHIL KULLA HARTIM MASTUR
FA ANTA BARI’U KULLI BIDDAYAH
LAKAL HAMDU YA BAQI’ ALAA KULLI NIHAYYAH
ANTAL BA’ITS LII KULLI KHAIR
BALIGHUL AYATIL UMURI KULLIHA
BASHITHU ARZAQIL ‘ALAMIN
BARI KALLAHUM ALLAYA FIL AKHIRIN
KAMA BARAKTA’ALA SAYYIDINA IBROHIM
INNAHUMINKA WA ILAIKA WA INNAHU BISMILLAHIRROHMAANIRROHIM
ILLAHI AS ALUKA BISMILLAHIRROHMAANIRROHIM
WABIJAHI SAYYIDINA MUHAMMADIN SALALLAHU ALAIHI WASLLAM
ANTAF ALI KADZA WA KADZA
INNAKA ALLA KULLI SYAIN QADIR 

HIZIB NASYRI

Bismillaahirrahmaanirrahiim

ALLAAHUMMA BISATHWATI JABARUUTI QAHRIKA WABISUR’ATIL IGHATSATI NASHRIKA WABIGHAYRATIKA LINTIHAAKI HURUUMATIKA WABIHIMAAYATIKA LIMANIHTAMAA BIAAYATIKA NAS-ALUKA YAA ALLAAH YAA SAMII’U YAA MUJIIBU YAA SARII’U YAA MUNTAQIMU YAA SADIIDALBATHSYI YAA JABAR YAA QAHAR YAA MAN LAAYU’JIZUHU QAHRUL JABAABIRATI WALAAYU’ZHAMU ‘ALAYHI HALAAKUL MUTAMIRRADATA MINALMULUUKI WAL-AKAASIRATA ANTAJ’ALA KAYDA MIN KAADANII FII NAHRIHI WAMAKRAMAN MAKARABII ‘AAIDAN ‘ALAYHI WAHUFRATAN MAN HAFARALII WAAQI’AN FIIHAA WA MAN NASHABALII SYABAKATAL HIDAA’IJ’ALHU YAA SAYYIDII MUSAAQAN ILAYHAA WAMUSHAADAN FIIHAA WA ASIIRAN LADAYHAA ALLAAHUMMA BIHAQQI KAF HA YA ‘AIN SHAD IKFINAA HUMMAL’IDAA
WALAQIHUMMURRADA WAJ’ALHUM LIKULLI HABIIBIN FIDAA WASALLITH ‘ALAYHIM ‘AAJILANNIQMATI FILYAWMI WALGHIDAA ALLAAHUMMA BADID SYAMLAHUM ALLAAHUMMA FARIQ JAM’AHUM ALLAAHUMMAQLIL ‘ADADAHUM ALLAAHUMMAJ’ALIDDAAIRATI ‘ALAYHIM ALLAAHUMMA AWSHILIL ‘ADZAABA ILAYHIM {‘alaa fulan bin fulan (jika ditujukan keseseorang ganti dengan nama orang yang dituju BIN bapaknya)}
ALLAAHUMMAKHRIJHUM ‘ANDAAIRATI WASLUBUHUM MADAADAL IMHAALI WAGHULLA AYDIIHIM WARBUTH ‘ALAA QULUUBUHUM WA LAA TUBALLIGHIHUMMUL AMALI {ALLAAHUMMA MAZIQHUM KULLA MUMAZZAQIN MAZAQTAHU MIN A’DAAIKA INTISHAARAN LIANBIYAAIKA WARASUULIKA WA AWLIYAAIKA (tahan nafas) (ALLAAHUMMANTASHIRLANANTISHAARAKA LIAHBAABIKA ‘ALAA A’DAAIKA 3x) (ALLAAHUMMA LAA TUMAKKINIL A’DAA-AFIINAA WA LAA TUSALLITHHUM ‘ALAYNAA BIDZUNUUBINAA 3x) (HAAA MIIM 7x) ISTAJALABTU MIN KULLI KHAYRIN YAKTII MIN HADZIHI JIHATIN SITTIN
WADAFA’TU KULLA SYIRRIN YAKTII MIN HADZIHI JIHATTIN SITTIN HUMMAL AMRUU HAA-ANNASHRU FA’ALAYNAA LAA YANSHARUUNA HA MIM ‘AIN SIN QOF HIMMAAYATUNAA MIMMAANAKHAFU ALLAAHUMMA QINAA SYARRAL ASWAK WA LAA TAJ’ALNAA MAHALA LILBALWAA ALLAAHUMMA A’THINAA AMAALARRAJAAI WAFAWQAL AMAALI (YAA HUWA 3x) YAA MAN BIFADHLIHII NAS-ALUKAL ‘AJALAL ‘AJALA ILAHIL IJAABATI YAA MAN AJAABA NUUHAA FII QAWMIHII YAA MAN NASHARA IBRAAHIIMA ‘ALAA A’DAAIHII YAA MAN RADDA YUUSUFA ‘ALAA YA’QUUBA YAA MAN KASAFA DHURRA AYYUUBA YAA MAN AJAABA DA’WATA ZAKARIYYAA YAA MAN QABALA TASBIIHA YUUNUSABNA MATTA NAS-ALUKA BIASRAARI HADZIHIDDA’WAATI ANTATAQABALA MAA BIHII DA’AWNAKA WA ANTA’THIINAA MAA SA-ALNAKA ANJIZLANAA WA ‘ADAKALLADZII WA ‘ADTAHUU LA’AADAKALMUKMINIINA LAA ILAAHAA ILLAA ANTA SUBHAANAKA INNII KUNTU MINAZHZHAALIMIINA INQATHA’AT AMAALUNAA WA ‘IZZATIKA ILLAA MINKA WAKHABA RAJAAUUNA WAHAQQIKA ILLA FIIKA IN ABTHAA-AT GHAARATALLAAHI JIDISSAYRA MUSRI’ATAN FII SHILLI UQDATINAA YAA GHAARATULLAAHI ‘ADATIL’AADUUNA WAJAARUU WARAJUUNALLAAHI MUJIIRAA.

Tatacara:
1. Puasa lillahita’ala selama 3/7 hari, namun sebelumnya mandi kembang terlebih dahulu dengan niatan membersihkan diri kita.
2. Selama puasa, setiap harinya hizib nasyri dibaca 313x. Membacanya bisa dicicil mulai dari ba’da shalat subuh, yang penting 1 hari 1 malam mencapai 313x.
3. Setelah selesai puasa, hizib nasyri dibaca minimal 3x ba’da shalat fardu atau paling tidak 1 hari 1x.

Khasiyat: orang yang mengamalkan hizib ini tidak akan kena racun, keselamatan, wibawa, tidak akan kena santet atau sejenisnya, bisa juga to membantu mengobati orang lain yang sedang sakit.

Waktu saya mo belajar ilmu hizib, sang guru berkata kepada saya “sebelum mengamalkan hizib2 lainnya alangkah lebih bagusnya mengamalkan hizib nasyri terlebih dahulu, karena hizib nasyri merupakan ibunya hizib atau pembuka dari ilmu2 hizib”,,,,wallahu ‘alam..

HIZIB MATIIN

BISMILLAHIR ROHMANIR ROHIM.

A’UDZUBILLAHI MINASY SYAITHONIR ROJIM.LA YUHIBBULLAHUL JAHRO BISSU-I MINAL QOULI ILLA MAN ZHULIM.WA KANALLAHU SAMI’AN ‘ALIMA.(HAA-MIIM 7 X) HUMMAL AMRU WAJA-ANNASHRU FA’ALAINA LA YUNSHORUN.HAA MIIM AIIN SIIN QOOF HIMAYATUNA MIMMA NAKHOFU KAM MIN FIATIN QOLILATIN GHOLABAT FIATAN KATSIROTAN BI IDZNILLAH NAS-ALUKA BIHAQQI WAQUL JA-AL HAQQU WA ZAHAQOL BATHILU INNAL BATHILA KANA ZAHUQO.QOLA MUSA MA JI’TUM BIHISSIHRU.INNALLAHA SAYUBTHILUHU INNALLAHA LA YUSHLIHU ‘AMALAL MUFSIDIN (YA ALLAH 3 X) (YA QOHHAR 3 X) (YA JABBAR 3 X) INNAKA ‘ALA KULLI SYAY-IN QODIR.ALLAHUMMA INNA NAS-ALUKA WANASTAHFIZHUKA WANASTAUDI’UKA ADYANANA WA ABDANANA WA ANFUSANA WA AMWALANA WA AHLANA WA AULADANA WA KULLA SYAY-IN A’THOITANA.ALLAHUMMAJ’ALNA WA IYYAHUM FI KANAFIKA WA AMANIKA WA ‘IYADZIKA WA JIWARIKA MIN KULLI SYAITHONIM MARID WA JABBARIN ‘ANID,WA DZI ‘AININ WA DZI BAGHYIN WA DZI HASADIN WA DZI SIHRIN WAMIN SYARRI KULLI DZI SYARRIN INNAKA ‘ALA KULLI SYAY-IN QODIR.(ALLAHUMMA JAMMILNA BIL ‘AFIYATI WASSALAMAH 3X) ALLAHUMMAHFAZHNA WA IYYAHUM MIN SYARRI KULLI DZI SYARRIN WAMIN KULLI MAY YURIDUNI BISU-IN.ALLAHUMMA SADDA ‘ANHUM MASALIKAHUM WATHBA’ ‘ALA QULUBIHIM WA SAM’IHIM WA ABSHORIHIM WAKHFINI ‘ANHUM INNAKA TAF’ALU MA TASYA-U TURID.YA ALLAH ISTAJIB LANA BIHAQQISMIKAL KARIMIL ‘AZHIMI WABIHAQQI KALIMATILLAHIT TAMMATI WABIHAQQI SAYYIDINA MUHAMMADIN SHOLLALLAHU ‘ALAIHI WA SALLAM WALA HAULA WALA QUWWATA ILLA BILLAHIL ‘ALIYYIL ‘AZHIM.ALLAHUMMAHJUBNI MIN JAMI’I ASHNAFIL JINNI WA ANWA’IHA WA AJNASIHA BIKALIMATIT TAMMATIL MUBAROKATI WABISMIKAL ‘AZHIMIL A’ZHOMIL MUBAJJALIL MU’AZH-ZHOMIL MUKARROMI HIJABAN MANI’AN SAQFUHU MIDADU NURISMIKAL HAYYIL QOYYUMI HITHONUHU SALAMUN QOULAM MIRROBBIR ROHIM.DA-IROTUHU LAHU MU’AQQIBATUM MIM BAINI YADAIHI WA MIN KHOLFIHI YAHFAZHUNAHU MIN AMRILLAH.WALLAHU MIW WARO-IHIM MUHITHUM BAL HUWA QUR-ANUM MAJIDUN FI LAUHIM MAHFUZH.ALLAHUMMAHFAZHNI MIN FAUQI WAMIN TAHTI WAMIN AMAMI WAMIN KHOLFI WA ‘AN YAMINI WA ‘AN SYIMALI BIMA HAFIZHTA BIHIDZ DZIKRO INNAKA ‘ALA KULLI SYAY-IN QODIR.WABIL IJABATI JADIR.WASHOLLAHU ‘ALA SAYYIDINA MUHAMMADIN WA ‘ALA ALIHI WA SHOHBIHI WASALLAM.

Khasiat hizib ini untuk mengusir dan menaklukkan syetan atau jin yg masuk pada manusia.

Caranya : di bacakan pada orang yg kemasukan atau kesurupan itu atau di bacakan pada air yg bersih kemudian di minumkan dan di usapkan pada mukanya orang itu.insya allah,syetan dan jin itu akan menyingkir dan takluk.atau hizib ini untuk menjaga diri supaya tidak kena oleh teluh atau guna-guna dan sihir serta untuk menolak santet atau berbagai macam senjata musuh zhohir bathin.dan di jaga dari semua kejahatan makhluk,itu semua juga tidak akan mempan dan akan kembali pada dirinya sendiri.atau hizib ini di bacakan pada anak yg suka menangis karena kesandingan jin atau syetan,insya allah akan sembuh.dan untuk mengobati semua penyakit serta untuk menghasilkan semua urusan dunia akhirat. 

Panduan Shalat Idul Fithri dan Idul Adha

Segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam. Shalawat dan salam kepada Nabi kita Muhammad, keluarga, para sahabat dan orang-orang yang meniti jalan mereka hingga akhir zaman.

Berikut adalah panduan ringkas dalam shalat ‘ied, baik shalat ‘Idul Fithri atau pun ‘Idul Adha. Yang kami sarikan dari beberapa penjelasan ulama. Semoga bermanfaat.

Hukum Shalat ‘Ied
Menurut pendapat yang lebih kuat, hukum shalat ‘ied adalah wajib bagi setiap muslim, baik laki-laki maupun perempuan yang dalam keadaan mukim[1]. Dalil dari hal ini adalah hadits dari Ummu ‘Athiyah, beliau berkata,

أَمَرَنَا – تَعْنِى النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- – أَنْ نُخْرِجَ فِى الْعِيدَيْنِ الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ وَأَمَرَ الْحُيَّضَ أَنْ يَعْتَزِلْنَ مُصَلَّى الْمُسْلِمِينَ.

“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan kepada kami pada saat shalat ‘ied (Idul Fithri ataupun Idul Adha) agar mengeluarkan para gadis (yang baru beanjak dewasa) dan wanita yang dipingit, begitu pula wanita yang sedang haidh. Namun beliau memerintahkan pada wanita yang sedang haidh untuk menjauhi tempat shalat.“[2]

Di antara alasan wajibnya shalat ‘ied dikemukakan oleh Shidiq Hasan Khon (murid Asy Syaukani).[3]

Pertama: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam terus menerus melakukannya.

Kedua: Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintah kaum muslimin untuk keluar rumah untuk menunaikan shalat ‘ied. Perintah untuk keluar rumah menunjukkan perintah untuk melaksanakan shalat ‘ied itu sendiri bagi orang yang tidak punya udzur. Di sini dikatakan wajib karena keluar rumah merupakan wasilah (jalan) menuju shalat. Jika wasilahnya saja diwajibkan, maka tujuannya (yaitu shalat) otomatis juga wajib.

Ketiga: Ada perintah dalam Al Qur’an yang menunjukkan wajibnya shalat ‘ied yaitu firman Allah Ta’ala,

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ

“Dirikanlah shalat dan berqurbanlah (an nahr).” (QS. Al Kautsar: 2). Maksud ayat ini adalah perintah untuk melaksanakan shalat ‘ied.

Keempat: Shalat jum’at menjadi gugur bagi orang yang telah melaksanakan shalat ‘ied jika kedua shalat tersebut bertemu pada hari ‘ied. Padahal sesuatu yang wajib hanya boleh digugurkan dengan yang wajib pula. Jika shalat jum’at itu wajib, demikian halnya dengan shalat ‘ied. –Demikian penjelasan Shidiq Hasan Khon yang kami sarikan-.
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah mengatakan, “Pendapat yang menyatakan bahwa hukum shalat ‘ied adalah wajib bagi setiap muslim lebih kuat daripada yang menyatakan bahwa hukumnya adalah fardhu kifayah (wajib bagi sebagian orang saja). Adapun pendapat yang mengatakan bahwa hukum shalat ‘ied adalah sunnah (dianjurkan, bukan wajib), ini adalah pendapat yang lemah. Karena Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sendiri memerintahkan untuk melakukan shalat ini. Lalu beliau sendiri dan para khulafaur rosyidin (Abu Bakr, ‘Umar, ‘Utsman, dan ‘Ali, -pen), begitu pula kaum muslimin setelah mereka terus menerus melakukan shalat ‘ied. Dan tidak dikenal sama sekali kalau ada di satu negeri Islam ada yang meninggalkan shalat ‘ied. Shalat ‘ied adalah salah satu syi’ar Islam yang terbesar. … Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak memberi keringanan bagi wanita untuk meninggalkan shalat ‘ied, lantas bagaimana lagi dengan kaum pria?”[4]

Waktu Pelaksanaan Shalat ‘Ied

Menurut mayoritas ulama –ulama Hanafiyah, Malikiyah dan Hambali-, waktu shalat ‘ied dimulai dari matahari setinggi tombak[5] sampai waktu zawal (matahari bergeser ke barat).[6]

Ibnul Qayyim mengatakan, “Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa mengakhirkan shalat ‘Idul Fitri dan mempercepat pelaksanaan shalat ‘Idul Adha. Ibnu ‘Umar yang sangat dikenal mencontoh ajaran Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidaklah keluar menuju lapangan kecuali hingga matahari meninggi.”[7]

Tujuan mengapa shalat ‘Idul Adha dikerjakan lebih awal adalah agar orang-orang dapat segera menyembelih qurbannya. Sedangkan shalat ‘Idul Fitri agak diundur bertujuan agar kaum muslimin masih punya kesempatan untuk menunaikan zakat fithri.[8]

Tempat Pelaksanaan Shalat ‘Ied

Tempat pelaksanaan shalat ‘ied lebih utama (lebih afdhol) dilakukan di tanah lapang, kecuali jika ada udzur seperti hujan. Abu Sa’id Al Khudri mengatakan,

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالأَضْحَى إِلَى الْمُصَلَّى

“Rasulullah shallalahu ‘alaihi wa sallam biasa keluar pada hari raya ‘Idul Fithri dan ‘Idul Adha menuju tanah lapang.“[9]

An Nawawi mengatakan, “Hadits Abu Sa’id Al Khudri di atas adalah dalil bagi orang yang menganjurkan bahwa shalat ‘ied sebaiknya dilakukan di tanah lapang dan ini lebih afdhol (lebih utama) daripada melakukannya di masjid. Inilah yang dipraktekkan oleh kaum muslimin di berbagai negeri. Adapun penduduk Makkah, maka sejak masa silam shalat ‘ied mereka selalu dilakukan di Masjidil Haram.”[10]

Tuntunan Ketika Hendak Keluar Melaksanakan Shalat ‘Ied

Pertama: Dianjurkan untuk mandi sebelum berangkat shalat. Ibnul Qayyim mengatakan, “Terdapat riwayat yang shahih yang menceritakan bahwa Ibnu ‘Umar yang dikenal sangat mencontoh ajaran Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa mandi pada hari ‘ied sebelum berangkat shalat.”[11]

Kedua: Berhias diri dan memakai pakaian yang terbaik. Ibnul Qayyim mengatakan, “Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa keluar ketika shalat ‘Idul Fithri dan ‘Idul Adha dengan pakaiannya yang terbaik.”[12]

Ketiga: Makan sebelum keluar menuju shalat ‘ied khusus untuk shalat ‘Idul Fithri.

Dari ‘Abdullah bin Buraidah, dari ayahnya, ia berkata,

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لاَ يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ وَلاَ يَأْكُلُ يَوْمَ الأَضْحَى حَتَّى يَرْجِعَ فَيَأْكُلَ مِنْ أُضْحِيَّتِهِ

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa berangkat shalat ‘ied pada hari Idul Fithri dan beliau makan terlebih dahulu. Sedangkan pada hari Idul Adha, beliau tidak makan lebih dulu kecuali setelah pulang dari shalat ‘ied baru beliau menyantap hasil qurbannya.”[13]

Hikmah dianjurkan makan sebelum berangkat shalat Idul Fithri adalah agar tidak disangka bahwa hari tersebut masih hari berpuasa. Sedangkan untuk shalat Idul Adha dianjurkan untuk tidak makan terlebih dahulu adalah agar daging qurban bisa segera disembelih dan dinikmati setelah shalat ‘ied.[14]

Keempat: Bertakbir ketika keluar hendak shalat ‘ied. Dalam suatu riwayat disebutkan,

كَانَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ يَوْمَ الفِطْرِ فَيُكَبِّر حَتَّى يَأْتِيَ المُصَلَّى وَحَتَّى يَقْضِيَ الصَّلاَةَ فَإِذَا قَضَى الصَّلاَةَ ؛ قَطَعَ التَّكْبِيْر

“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa keluar hendak shalat pada hari raya ‘Idul Fithri, lantas beliau bertakbir sampai di lapangan dan sampai shalat hendak dilaksanakan. Ketika shalat hendak dilaksanakan, beliau berhenti dari bertakbir.”[15]

Dari Ibnu ‘Umar, ia berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah berangkat shalat ‘ied (Idul Fithri dan Idul Adha) bersama Al Fadhl bin ‘Abbas, ‘Abdullah bin’Abbas, ‘Ali, Ja’far, Al Hasan, Al Husain, Usamah bin Zaid, Zaid bin Haritsah, dan Ayman bin Ummi Ayman, mereka mengangkat suara membaca tahlil (laa ilaha illallah) dan takbir (Allahu Akbar).”[16]

Tata cara takbir ketika berangkat shalat ‘ied ke lapangan:

[1] Disyari’atkan dilakukan oleh setiap orang dengan menjahrkan (mengeraskan) bacaan takbir. Ini berdasarkan kesepakatan empat ulama madzhab.[17]

[2] Di antara lafazh takbir adalah,

اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ

“Allahu akbar, Allahu akbar, laa ilaaha illallah wallahu akbar, Allahu akbar wa lillahil hamd (Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, tidak ada sesembahan yang berhak disembah dengan benar selain Allah, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, segala pujian hanya untuk-Nya)” Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah mengatakan bahwa lafazh ini dinukil dari banyak sahabat, bahkan ada riwayat yang menyatakan bahwa lafazh ini marfu’ yaitu sampai pada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.[18]

Syaikhul Islam juga menerangkan bahwa jika seseorang mengucapkan “Allahu Akbar, Allahu akbar, Allahu akbar“, itu juga diperbolehkan.[19]

Kelima: Menyuruh wanita dan anak kecil untuk berangkat shalat ‘ied. Dalilnya sebagaimana disebutkan dalam hadits Ummu ‘Athiyah yang pernah kami sebutkan. Namun wanita tetap harus memperhatikan adab-adab ketika keluar rumah, yaitu tidak berhias diri dan tidak memakai harum-haruman.

Sedangkan dalil mengenai anak kecil, Ibnu ‘Abbas –yang ketika itu masih kecil- pernah ditanya, “Apakah engkau pernah menghadiri shalat ‘ied bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam?” Ia menjawab,

نَعَمْ ، وَلَوْلاَ مَكَانِى مِنَ الصِّغَرِ مَا شَهِدْتُهُ

“Iya, aku menghadirinya. Seandainya bukan karena kedudukanku yang termasuk sahabat-sahabat junior, tentu aku tidak akan menghadirinya.”[20]

Keenam: Melewati jalan pergi dan pulang yang berbeda. Dari Jabir, beliau mengatakan,

كَانَ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ

“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika shalat ‘ied, beliau lewat jalan yang berbeda ketika berangkat dan pulang.“[21]

Ketujuh: Dianjurkan berjalan kaki sampai ke tempat shalat dan tidak memakai kendaraan kecuali jika ada hajat. Dari Ibnu ‘Umar, beliau mengatakan,

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا وَيَرْجِعُ مَاشِيًا.

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa berangkat shalat ‘ied dengan berjalan kaki, begitu pula ketika pulang dengan berjalan kaki.“[22]

Tidak Ada Shalat Sunnah Qobliyah ‘Ied dan Ba’diyah ‘Ied

Dari Ibnu ‘Abbas, ia berkata,

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- خَرَجَ يَوْمَ أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلاَ بَعْدَهَا

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah keluar pada hari Idul Adha atau Idul Fithri, lalu beliau mengerjakan shalat ‘ied dua raka’at, namun beliau tidak mengerjakan shalat qobliyah maupun ba’diyah ‘ied.“[23]

Tidak Ada Adzan dan Iqomah Ketika Shalat ‘Ied

Dari Jabir bin Samuroh, ia berkata,

صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- الْعِيدَيْنِ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلاَ مَرَّتَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلاَ إِقَامَةٍ.

“Aku pernah melaksanakan shalat ‘ied (Idul Fithri dan Idul Adha) bersama Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa sallam bukan hanya sekali atau dua kali, ketika itu tidak ada adzan maupun iqomah.”[24]

Ibnul Qayyim mengatakan, “Jika Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sampai ke tempat shalat, beliau pun mengerjakan shalat ‘ied tanpa ada adzan dan iqomah. Juga ketika itu untuk menyeru jama’ah tidak ada ucapan “Ash Sholaatul Jaam’iah.” Yang termasuk ajaran Nabi adalah tidak melakukan hal-hal semacam tadi.”[25]

Tata Cara Shalat ‘Ied

Jumlah raka’at shalat Idul Fithri dan Idul Adha adalah dua raka’at. Adapun tata caranya adalah sebagai berikut.[26]

Pertama: Memulai dengan takbiratul ihrom, sebagaimana shalat-shalat lainnya.

Kedua: Kemudian bertakbir (takbir zawa-id/tambahan) sebanyak tujuh kali takbir -selain takbiratul ihrom- sebelum memulai membaca Al Fatihah. Boleh mengangkat tangan ketika takbir-takbir tersebut sebagaimana yang dicontohkan oleh Ibnu ‘Umar. Ibnul Qayyim mengatakan, “Ibnu ‘Umar yang dikenal sangat meneladani Nabishallallahu ‘alaihi wa sallam biasa mengangkat tangannya dalam setiap takbir.”[27]

Ketiga: Di antara takbir-takbir (takbir zawa-id) yang ada tadi tidak ada bacaan dzikir tertentu. Namun ada sebuah riwayat dari Ibnu Mas’ud, ia mengatakan, “Di antara tiap takbir, hendaklah menyanjung dan memuji Allah.”[28] Syaikhul Islam mengatakan bahwa sebagian salaf di antara tiap takbir membaca bacaan,

سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي

“Subhanallah wal hamdulillah wa laa ilaha illallah wallahu akbar. Allahummaghfirlii war hamnii (Maha suci Allah, segala pujian bagi-Nya, tidak ada sesembahan yang benar untuk disembah selain Allah. Ya Allah, ampunilah aku dan rahmatilah aku).” Namun ingat sekali lagi, bacaannya tidak dibatasi dengan bacaan ini saja. Boleh juga membaca bacaan lainnya asalkan di dalamnya berisi pujian pada Allah Ta’ala.

Keempat: Kemudian membaca Al Fatihah, dilanjutkan dengan membaca surat lainnya. Surat yang dibaca oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah surat Qaaf pada raka’at pertama dan surat Al Qomar pada raka’at kedua. Ada riwayat bahwa ‘Umar bin Al Khattab pernah menanyakan pada Waqid Al Laitsiy mengenai surat apa yang dibaca oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika shalat ‘Idul Adha dan ‘Idul Fithri. Ia pun menjawab,

كَانَ يَقْرَأُ فِيهِمَا بِ (ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ) وَ (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ)

“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa membaca “Qaaf, wal qur’anil majiid” (surat Qaaf) dan “Iqtarobatis saa’atu wan syaqqol qomar” (surat Al Qomar).”[29]

Boleh juga membaca surat Al A’laa pada raka’at pertama dan surat Al Ghosiyah pada raka’at kedua. Dan jika hari ‘ied jatuh pada hari Jum’at, dianjurkan pula membaca surat Al A’laa pada raka’at pertama dan surat Al Ghosiyah pada raka’at kedua, pada shalat ‘ied maupun shalat Jum’at. Dari An Nu’man bin Basyir, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallambersabda,
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقْرَأُ فِى الْعِيدَيْنِ وَفِى الْجُمُعَةِ بِ (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى) وَ (هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ) قَالَ وَإِذَا اجْتَمَعَ الْعِيدُ وَالْجُمُعَةُ فِى يَوْمٍ وَاحِدٍ يَقْرَأُ بِهِمَا أَيْضًا فِى الصَّلاَتَيْنِ.

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa membaca dalam shalat ‘ied maupun shalat Jum’at “Sabbihisma robbikal a’la” (surat Al A’laa) dan “Hal ataka haditsul ghosiyah” (surat Al Ghosiyah).” An Nu’man bin Basyir mengatakan begitu pula ketika hari ‘ied bertepatan dengan hari Jum’at, beliau membaca kedua surat tersebut di masing-masing shalat.[30]

Kelima: Setelah membaca surat, kemudian melakukan gerakan shalat seperti biasa (ruku, i’tidal, sujud, dst).

Keenam: Bertakbir ketika bangkit untuk mengerjakan raka’at kedua.

Ketujuh: Kemudian bertakbir (takbir zawa-id/tambahan) sebanyak lima kali takbir -selain takbir bangkit dari sujud- sebelum memulai membaca Al Fatihah.

Kedelapan: Kemudian membaca surat Al Fatihah dan surat lainnya sebagaimana yang telah disebutkan di atas.

Kesembilan: Mengerjakan gerakan lainnya hingga salam.

Khutbah Setelah Shalat ‘Ied

Dari Ibnu ‘Umar, ia mengatakan,

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ – رضى الله عنهما – يُصَلُّونَ الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ

“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan Abu Bakr, begitu pula ‘Umar biasa melaksanakan shalat ‘ied sebelum khutbah.”[31]

Setelah melaksanakan shalat ‘ied, imam berdiri untuk melaksanakan khutbah ‘ied dengan sekali khutbah (bukan dua kali seperti khutbah Jum’at).[32] Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melaksanakan khutbah di atas tanah dan tanpa memakai mimbar.[33] Beliau pun memulai khutbah dengan “hamdalah” (ucapan alhamdulillah) sebagaimana khutbah-khutbah beliau yang lainnya.

Ibnul Qayyim mengatakan, “Dan tidak diketahui dalam satu hadits pun yang menyebutkan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam membuka khutbah ‘iednya dengan bacaan takbir. … Namun beliau memang sering mengucapkan takbir di tengah-tengah khutbah. Akan tetapi, hal ini tidak menunjukkan bahwa beliau selalu memulai khutbah ‘iednya dengan bacaan takbir.”[34]

Jama’ah boleh memilih mengikuti khutbah ‘ied ataukah tidak. Dari ‘Abdullah bin As Sa-ib, ia berkata bahwa ia pernah menghadiri shalat ‘ied bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, tatkala beliau selesai menunaikan shalat, beliau bersabda,

إِنَّا نَخْطُبُ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَجْلِسَ لِلْخُطْبَةِ فَلْيَجْلِسْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَذْهَبَ فَلْيَذْهَبْ

“Aku saat ini akan berkhutbah. Siapa yang mau tetap duduk untuk mendengarkan khutbah, silakan ia duduk. Siapa yang ingin pergi, silakan ia pergi.”[35]

Ucapan Selamat Hari Raya

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah menjelaskan, “Adapun tentang ucapan selamat (tah-niah) ketika hari ‘ied seperti sebagian orang mengatakan pada yang lainnya ketika berjumpa setelah shalat ‘ied, “Taqobbalallahu minna wa minkum wa ahaalallahu ‘alaika” dan semacamnya, maka seperti ini telah diriwayatkan oleh beberapa sahabat Nabi. Mereka biasa mengucapkan semacam itu dan para imam juga memberikan keringanan dalam melakukan hal ini sebagaimana Imam Ahmad dan lainnya. Akan tetapi, Imam Ahmad mengatakan, “Aku tidak mau mendahului mengucapkan selamat hari raya pada seorang pun. Namun kalau ada yang mengucapkan selamat padaku, aku akan membalasnya“. Imam Ahmad melakukan semacam ini karena menjawab ucapan selamat adalah wajib, sedangkan memulai mengucapkannya bukanlah sesuatu yang dianjurkan. Dan sebenarnya bukan hanya beliau yang tidak suka melakukan semacam ini. Intinya, barangsiapa yang ingin mengucapkan selamat, maka ia memiliki qudwah (contoh). Dan barangsiapa yang meninggalkannya, ia pun memiliki qudwah (contoh).”

Bila Hari ‘Ied Jatuh pada Hari Jum’at

Bila hari ‘ied jatuh pada hari Jum’at, maka bagi orang yang telah melaksanakan shalat ‘ied, ia punya pilihan untuk menghadiri shalat Jum’at atau tidak. Namun imam masjid dianjurkan untuk tetap melaksanakan shalat Jum’at agar orang-orang yang punya keinginan menunaikan shalat Jum’at bisa hadir, begitu pula orang yang tidak shalat ‘ied bisa turut hadir. Pendapat ini dipilih oleh mayoritas ulama Hambali. Dan pendapat ini terdapat riwayat dari ‘Umar, ‘Utsman, ‘Ali, Ibnu ‘Umar, Ibnu ‘Abbas dan Ibnu Az Zubair.

Dalil dari hal ini adalah:

Pertama: Diriwayatkan dari Iyas bin Abi Romlah Asy Syamiy, ia berkata, “Aku pernah menemani Mu’awiyah bin Abi Sufyan dan ia bertanya pada Zaid bin Arqom,

أَشَهِدْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عِيدَيْنِ اجْتَمَعَا فِى يَوْمٍ قَالَ نَعَمْ. قَالَ فَكَيْفَ صَنَعَ قَالَ صَلَّى الْعِيدَ ثُمَّ رَخَّصَ فِى الْجُمُعَةِ فَقَالَ « مَنْ شَاءَ أَنْ يُصَلِّىَ فَلْيُصَلِّ ».

“Apakah engkau pernah menyaksikan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bertemu dengan dua ‘ied (hari Idul Fithri atau Idul Adha bertemu dengan hari Jum’at) dalam satu hari?” “Iya”, jawab Zaid. Kemudian Mu’awiyah bertanya lagi, “Apa yang beliau lakukan ketika itu?” “Beliau melaksanakan shalat ‘ied dan memberi keringanan untuk meninggalkan shalat Jum’at”, jawab Zaid lagi. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallambersabda, “Siapa yang mau shalat Jum’at, maka silakan melaksanakannya.”[36]

Kedua: Dari ‘Atho’, ia berkata, “Ibnu Az Zubair ketika hari ‘ied yang jatuh pada hari Jum’at pernah shalat ‘ied bersama kami di awal siang. Kemudian ketika tiba waktu shalat Jum’at Ibnu Az Zubair tidak keluar, beliau hanya shalat sendirian. Tatkala itu Ibnu ‘Abbas berada di Thoif. Ketika Ibnu ‘Abbas tiba, kami pun menceritakan kelakuan Ibnu Az Zubair pada Ibnu ‘Abbas. Ibnu ‘Abbas pun mengatakan, “Ia adalah orang yang menjalankan sunnah (ajaran Nabi) [ashobas sunnah].”[37] Jika sahabat mengatakanashobas sunnah(menjalankan sunnah), itu berarti statusnya marfu’ yaitu menjadi perkataan Nabi.[38]

Diceritakan pula bahwa ‘Umar bin Al Khottob melakukan seperti apa yang dilakukan oleh Ibnu Az Zubair. Begitu pula Ibnu ‘Umar tidak menyalahkan perbuatan Ibnu Az Zubair. Begitu pula ‘Ali bin Abi Tholib pernah mengatakan bahwa siapa yang telah menunaikan shalat ‘ied maka ia boleh tidak menunaikan shalat Jum’at. Dan tidak diketahui ada pendapat sahabat lain yang menyelisihi pendapat mereka-mereka ini.[39]

Catatan:

Dianjurkan bagi imam masjid agar tetap mendirikan shalat Jum’at supaya orang yang ingin menghadiri shalat Jum’at atau yang tidak shalat ‘ied bisa menghadirinya. Dalil dari hal ini adalah dari An Nu’man bin Basyir, ia berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa membaca dalam shalat ‘ied dan shalat Jum’at “sabbihisma robbikal a’la” dan“hal ataka haditsul ghosiyah”.” An Nu’man bin Basyir mengatakan begitu pula ketika hari ‘ied bertepatan dengan hari Jum’at, beliau membaca kedua surat tersebut di masing-masing shalat.[40] Karena imam dianjurkan membaca dua surat tersebut pada shalat Jum’at yang bertepatan dengan hari ‘ied, ini menunjukkan bahwa shalat Jum’at dianjurkan untuk dilaksanakan oleh imam masjid.

Siapa saja yang tidak menghadiri shalat Jum’at dan telah menghadiri shalat ‘ied –baik pria maupun wanita- maka wajib baginya untuk mengerjakan shalat Zhuhur (4 raka’at) sebagai ganti karena tidak menghadiri shalat Jum’at.[41]
Demikian beberapa penjelasan ringkas mengenai panduan shalat Idul Fithri dan Idul Adha. Semoga bermanfaat.
Segala puji bagi Allah yang dengan nikmat-Nya segala kebaikan menjadi sempurna.

Diselesaikan di Pangukan, Sleman, di hari yang baik untuk beramal sholih, 7 Dzulhijah 1430 H.

***

Penulis: Muhammad Abduh Tuasikal
sumber www.muslim.or.id

Selanjutnya : Pengertian Sholat sholat sunah

---

[1] Lihat Bughyatul Mutathowwi’ fii Sholatit Tathowwu’, Muhammad bin ‘Umar bin Salim Bazmoul, hal. 109-110, Dar Al Imam Ahmad, cetakan pertama, tahun 1427 H.

[2] HR. Muslim no. 890, dari Muhammad, dari Ummu ‘Athiyah.

[3] Kami sarikan dari Ar Roudhotun Nadiyah Syarh Ad Durorul Bahiyyah, 1/202, Darul ‘Aqidah, cetakan pertama, 1422 H.

[4] Majmu’ Al Fatawa, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, 24/183, Darul Wafa’, cetakan ketiga, tahun 1426 H.

[5] Yang dimaksud, kira-kira 2o menit setelah matahari terbit sebagaimana keterangan Syaikh Muhammad bin Sholih Al ‘Utsaimin dalam Syarh Hadits Al Arba’in An Nawawiyahyang pernah kami peroleh ketika beliau membahas hadits no. 26.

[6] Lihat Shahih Fiqh Sunnah, 1/599 dan Ar Roudhotun Nadiyah, 1/206-207.

[7] Zaadul Ma’ad fii Hadyi Khoiril ‘Ibad, Ibnu Qayyim Al Jauziyah, 1/425, Muassasah Ar Risalah, cetakan ke-14, tahun 1407 H [Tahqiq: Syu'aib Al Arnauth dan 'Abdul Qadir Al Arnauth]

[8] Lihat Minhajul Muslim, Abu Bakr Jabir Al Jaza-iri, hal. 201, Darus Salam, cetakan keempat.

[9] HR. Bukhari no. 956 dan Muslim no. 889.

[10] Syarh Muslim, An Nawawi, 3/280, Mawqi’ Al Islam.

[11] Zaadul Ma’ad fii Hadyi Khoiril ‘Ibad, 1/425.

[12] Zaadul Ma’ad fii Hadyi Khoiril ‘Ibad, 1/425.

[13] HR. Ahmad 5/352.Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa hadits ini hasan.

[14] Lihat Shahih Fiqh Sunnah, 1/602.

[15] Dikeluarkan dalam As Silsilahh Ash Shahihah no. 171. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa riwayat ini shahih.

[16] Dikeluarkan oleh Al Baihaqi (3/279). Hadits ini hasan. Lihat Al Irwa’ (3/123)

[17] Lihat Majmu’ Al Fatawa, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, 24/220, Darul Wafa’, cetakan ketiga, tahun 1426 H.

[18] Idem

[19] Idem

[20] HR. Bukhari no. 977.

[21] HR. Bukhari no. 986.

[22] HR. Ibnu Majah no. 1295. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan.

[23] HR. Bukhari no. 964 dan Muslim no. 884.

[24] HR. Muslim no. 887.

[25] Zaadul Ma’ad, 1/425.

[26] Kami sarikan dari Shahih Fiqh Sunnah, 1/607.

[27] Idem

[28] Dikeluarkan oleh Al Baihaqi (3/291). Syaikh ‘Ali Hasan ‘Ali ‘Abdul Hamid mengatakan bahwa sanad hadits ini qowiy (kuat). Lihat Ahkamul ‘Idain, Syaikh ‘Ali Hasan ‘Ali ‘Abdul Hamid, hal. 21, Al Maktabah Al Islamiy, cetakan pertama, tahun 1405 H.

[29] HR. Muslim no. 891

[30] HR. Muslim no. 878.

[31] HR. Bukhari no. 963 dan Muslim no. 888.

[32] Lihat Shahih Fiqh Sunnah, 1/607.

[33] Lihat keterangan dari Ibnul Qayyim dalam Zaadul Ma’ad, 1/425. Yang pertama kali mengeluarkan mimbar dari masjid ketika shalat ‘ied adalah Marwan bin Al Hakam.

[34] Idem

[35] HR. Abu Daud no. 1155 dan Ibnu Majah no. 1290. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih.

[36] HR. Abu Daud no. 1070, Ibnu Majah no. 1310. Asy Syaukani dalam As Sailul Jaror(1/304) mengatakan bahwa hadits ini memiliki syahid (riwayat penguat). An Nawawi dalam Al Majmu’ (4/492) mengatakan bahwa sanad hadits ini jayyid (antara shahih dan hasan, pen). ‘Abdul Haq Asy Syubaili dalam Al Ahkam Ash Shugro (321) mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih. ‘Ali Al Madini dalam Al Istidzkar (2/373) mengatakan bahwa sanad hadits ini jayyid (antara shahih dan hasan, pen). Syaikh Al Albani dalamAl Ajwibah An Nafi’ah (49) mengatakan bahwa hadits ini shahih. Intinya, hadits ini bisa digunakan sebagai hujjah atau dalil.

[37] HR. Abu Daud no. 1071. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih.

[38] Lihat Shahih Fiqh Sunnah, 1/596.

[39] Lihat Shahih Fiqh Sunnah, Syaikh Abu Malik, 1/596, Al Maktabah At Taufiqiyah.

[40] HR. Muslim no. 878.

[41] Lihat Fatwa Al Lajnah Ad Da-imah lil Buhuts ‘Ilmiyah wal Ifta’, 8/182-183, pertanyaan kelima dari Fatwa no. 2358, Mawqi’ Al Ifta.